ပဲခူးသို့ ခရီးစဉ်နှင့် တွေ့ကြုံမှတ်တမ်း - ဂတ်စ်ပါရို ဘာလ်ဘီ (၁၅၈၃)

p.1Voyage to Pegu, and Observations There, circa 1583

p.1Gasparo Balbi, jeweller of Venice

p.1In Pegu 1583–85 · first printed in Purchas his Pilgrimes, London 1626

p.1Translated from SOAS Bulletin of Burma Research, Vol. 1, No. 2 (Autumn 2003), ISSN 1479-8484, pp. 27–34

p.1Original: 1583_Balbi_Voyage-to-Pegu.pdf, 9 pp.

p.1ဤစာတမ်းသည် ဘာသာပြန်ဖြစ်သည်။ မူရင်းစာသားမဟုတ်ပါ။ ခေတ်သစ် အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်မှတစ်ဆင့် ပြန်ဆိုထားခြင်း ဖြစ်သည်။ နေရာဒေသအမည်များကို ခေတ်သစ် မြန်မာအသုံးဖြင့် ဖော်ပြထားပြီး မူရင်းစာလုံးပေါင်းကို လိုအပ်ရာတွင် ကွင်းစကွင်းပိတ်ဖြင့် ထည့်သွင်းထားသည်။ မူရင်းစာသားအတွက် ORIG စာတမ်း သို့မဟုတ် PDF ကို ကြည့်ပါ။

p.1ကဲ့သို့သော စာမျက်နှာအမှတ်များသည် မူရင်း PDF ၏ စာမျက်နှာနှင့် ကိုက်ညီသည်။

p.1ပဲခူးခရီးစဉ်နှင့် ထိုအရပ်၌ တွေ့မြင်ခဲ့သည်များ၊ ခန့်မှန်းခြေ ၁၅၈၃

p.1ဂက်စပါရို ဘာလ်ဘီ

p.1**၁၅၈၃ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ တစ်ဆယ့်သုံးရက်နေ့တွင် ယေရှုခရစ်တော်၏ နာမတော်ဖြင့် ကုန်ပစ္စည်းများ တင်၍ အခွန်ဆောင်ပြီးနောက် သင်္ဘောပေါ်သို့ တက်ခဲ့သည်။ ထိုလ နှစ်ဆယ့်သုံးရက်နေ့အထိ ရွက်လွှင့်ခဲ့ရာ ‘မကာရီယို’ ဒီရေလှိုင်းအနီးသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ရေတက်ရေကျအကြောင်း ပြောကြသည်မှာ အလွန်ထူးဆန်းပြီး မမြင်ဖူးသူသည် ယုံရန် ခဲယဉ်းလှသည်။ ရေကြောင်းပြအချို့သည် ရေတက်ချိန်တွင် မုတ္တမမှ လေးမြားပျံသကဲ့သို့ လျင်မြန်စွာ သွားကြပြီး ဒီရေအမြင့်ဆုံးရောက်သောအခါ ရေလမ်းကြောင်းမှ ခွာ၍ ရပ်နားကြသည်။ ရေကျသောအခါ ကုန်းပေါ်တွင် ကျန်ရစ်ကြသည်။ ဒီရေလှိုင်းသည် သစ်ပင်ကြီးတစ်ပင်ကဲ့သို့ ချီတက်လာပြီး ထိုအခါ လှေဦးကို လှိုင်းဘက်သို့ လှည့်၍ ရေ၏ အဟုန်ကို စောင့်ကြရသည်။ ထိုအသံမှာ ငလျင်ကြီးလှုပ်သကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ မည်မျှ ခွန်အားနှင့် ကျွမ်းကျင်မှုရှိစေကာမူ လှေသည် ဦးမှ ပဲ့အထိ ရေလွှမ်းခံရပြီး ထိုအဟုန်ဖြင့် ရေလမ်းကြောင်းအတွင်းသို့ လျင်မြန်စွာ ပါသွားရသည်။ ထို့နောက် အနောက်တောင်လေ တိုက်ခတ်လာသဖြင့် နံနက်အထိ အနောက်မြောက်ဘက်သို့ ရွက်လွှင့်ခဲ့ရာ နဂရစ်နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင် ရေလမ်းဝသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည် (ပဲခူးသို့ ဝင်သော ဆိပ်ကမ်းကို သူတို့ဘာသာစကားဖြင့် ထိုသို့ ခေါ်သည်)။ ထိုနေရာတွင် မြစ်၏ ဘယ်ဘက်ခြမ်း၌ ရွှေချထားသော စေတီတစ်ဆူကို မြင်ခဲ့ရသည်။ ပင်လယ်ပြင်မှ လာသော သင်္ဘောများသည် အဝေးမှပင် မြင်နိုင်ပြီး အထူးသဖြင့် နေသာသောအခါ ပတ်လည် တောက်ပလင်းလက်နေသည်ကို မြင်ရသည်။ မိုးရေက မကြာခဏ ဆေးကြော၍ ရွှေကို စားသွားသဖြင့် ထိုအရပ်သားများသည် ရွှေပြန်ချလေ့ရှိသည်။ သင်္ဘောများ ထိုအလင်းရောင်ဖြင့် ^[1]

p.2**ဆိပ်ကမ်းကို သိနိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာအပေါ် ကြည်ညိုလေးစားမှုကြောင့်လည်း ပြုလုပ်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ဝမ်းမြောက်ပျော်ရွှင်ခဲ့ကြသည်။ အကြောင်းမူ လေးရက် ငါးရက် နောက်ကျခဲ့လျှင် အဆက်မပြတ် ပြင်းထန်စွာ တိုက်ခတ်သော လေများကြောင့် ဆိပ်ကမ်းအတွင်းသို့ ဝင်နိုင်မည် မဟုတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

p.2ရေအောက်ရှိ ကျောက်တုံးအချို့ကို ရှောင်ရန် ရေတက်ချိန်ကို စောင့်ဆိုင်းရင်း ကျောက်ချထားစဉ် ဇရပ်များနှင့် ကျောင်းတစ်ကျောင်းဖြင့် လှပစွာ တန်ဆာဆင်ထားသော နေရာတစ်ခုကို မြင်ခဲ့ရသည် (ထိုနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် တူသော ရဟန်းတော်များ သီတင်းသုံးကြသည်)။ ဤပြည်သူများ ဆုတောင်းရန် စုဝေးရာ နေရာ ဖြစ်သည်။ ဤအရပ်တွင် လူနှင့်တိရစ္ဆာန်များကို ကိုက်စားသော ကျားများ အလွန်ပေါများသည်ဟု ဆိုကြသည်။ စက်တင်ဘာလ နှစ်ဆယ့်လေးရက်နေ့တွင် ‘ဆလန်ဂါရာ’ ဟုခေါ်သော လှေငယ်တစ်စင်း ကျွန်ုပ်တို့အနီးသို့ ရောက်လာသဖြင့် သင်္ဘောမှူးက ပေါ်တူဂီတစ်ဦးကို လက်ဆောင်နှင့်အတူ ဘုရင်ထံ စေလွှတ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ ရောက်ရှိကြောင်း သတင်းပို့ခဲ့သည်။ နောက်တစ်နေ့ ညနေတွင် ‘ယင်ကောင်ကျွန်း’ အနီးသို့ ရောက်ခဲ့သည်။ ထိုသို့ ခေါ်ရခြင်းမှာ ငါးဆားနယ်များ ပေါများသဖြင့် ယင်ကောင်များ များပြားလွန်းသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာမှ ကျွန်ုပ်တို့လည်း ငါးများ ဝယ်ယူတင်ဆောင်ခဲ့သည်။

p.2ထိုအတောအတွင်း သင်္ဘောသည် ကော့စမင်သို့ ဆက်သွား၍ ထိုပြည်၏ အရှင်သခင်ထံ ရောက်ခဲ့သည်။ ထိုသူက တစ်စင်းလျှင် တက်ရှစ်ချောင်းစီပါသော လှေနှစ်ဆယ်နှင့် တက်များစွာဖြင့် လှော်ရသည့် လှေရှည်တစ်စင်းကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ နှစ်ရက်အကြာတွင် ကော့စမင်အရှင်သည် သင်္ဘောနှင့်အတူ ထွက်လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ မွတ်စလင်သင်္ဘောမှူးအား အရသာကောင်းသော ကြက်ကြီးများနှင့် ထိုပြည်တွင် အလွန်ပေါများသည့် လိမ္မော်သီးများကို ဆက်သခဲ့သည်။ ထိုအရှင်၏ လှေမှာ အလွန်ထူးဆန်းစွာ ပြုလုပ်ထားသည် — စစ်လှေတစ်စင်းမျှ ရှည်သော်လည်း အလယ်တွင် တစ်လှမ်းမျှသာ ကျယ်ဟန်ရှိသည်။ ဦးနှင့်ပဲ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂွန်ဒိုလာလှေကဲ့သို့ ကျဉ်းသော်လည်း အလွန်မြင့်သည်။ လှော်သူ တစ်ရာကျော် ရှိပြီး တုတ်နှင့်တူသော တက်တစ်ရာဖြင့် ဘေးမှ လှော်ကြသည်။ လှေအလယ်တွင် ထိုင်နေသော ခရာမှုတ်သူ လေးဦး၏ အချက်ပြသံအတိုင်း အားလုံး တစ်ပြိုင်တည်း ရေကို ဆွဲငင်ကြသည်။ အရှင်သခင်သည် လှေအလယ်ရှိ မြင့်သော အခန်းတစ်ခုတွင် ရှိပြီး ဂွန်ဒိုလာလှေ၏ အလယ်ပိုင်းကဲ့သို့ မိုးထားသော်လည်း ပို၍ကြီးသည်။ ရှေ့တွင် အလိုရှိသလို ဖွင့်ပိတ်နိုင်သော တံခါးတစ်ချပ် ရှိသည်။

p.2အောက်တိုဘာလ ငါးရက်နေ့တွင် ကော့စမင်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ နှစ်ဖက်စလုံးရှိ နယ်မြေများမှာ တောထူထပ်ပြီး ကြက်တူရွေး၊ ကျား၊ တောဝက်၊ မျောက်နှင့် အလားတူ သတ္တဝါများ ကျက်စားကြသည်။ ကော့စမင်သည် လတ္တီတွဒ် ၁၆ ဒီဂရီ သုံးပုံတစ်ပုံ (၁၆ ဒီဂရီ ၂၀ မိနစ်ခန့်) တွင် တည်ရှိပြီး အိမ်များကို ဝါးကြီးများဖြင့် ဆောက်၍ ကောက်ရိုးဖြင့် မိုးထားကာ အရှေ့မြောက်ဘက်သို့ မျက်နှာမူထားသည်။ အလွန်သာယာသော နေရာတွင် တည်ရှိသော်လည်း ကျားဘေးမှ လွတ်ကင်းခြင်း မရှိချေ။ ကျားများသည် မြို့တွင်းသို့ မကြာခဏ ဝင်ရောက်၍ လူနှင့်တိရစ္ဆာန်များကို ဖမ်းယူ ကိုက်စားကြသည်။ သို့သော် ညအခါတွင်သာ ဤသို့ပြုကြပြီး နေ့အခါတွင် တောထဲ၌သာ နေကြသည်။

p.2အောက်တိုဘာလ နှစ်ဆယ့်ခြောက်ရက်နေ့တွင် ကုန်ပစ္စည်းများကို လှေကြီး၏ တာဝန်ခံလက်သို့ အပ်ပြီး ‘ပါရို’ ခေါ် ခရီးသွားလှေငယ်တစ်စင်းဖြင့် ကော့စမင်မှ ထွက်ခွာခဲ့သည်။ မြစ်အဆင်း ရွက်လွှင့်ရာ ညနေတွင် မြစ်ဘယ်ဘက်ရှိ ပိန်ပါလွန်ရွာသို့ ရောက်ခဲ့သည်။ နောက်တစ်နေ့ နံနက် သုံးနာရီခန့်တွင် မာမာမာလာသို့၊ ညနေခင်းတွင် မြစ်ဘယ်ဘက်ရှိ ဂျက်ကုဘဲလ်ဟုခေါ်သော မြို့ကြီးတစ်မြို့သို့၊ တစ်နာရီအကြာတွင် ညာဘက်ရှိ တီဂျက်တဒင်သို့ ရောက်ခဲ့သည်။ နောက်တစ်နေ့နံနက်တွင် ဘာလာတင်ဟုခေါ်သော နေရာသို့ ရောက်ရာ ထိုအရပ်တွင် မြေညက်ကောင်းဖြင့် အိုးနှင့် ရေအိုးများ ပြုလုပ်ကြသည်။ မကြာမီ ဒီယန်ကို မြင်ခဲ့ရသည် — မြေဩဇာကောင်း၍ အိမ်၊ သင်္ဘောနှင့် လှေဆောက်ရန် သစ်များ ပေါများသော အရပ်ဖြစ်သည်။ ထိုအရပ်တွင် သင်္ဘောကြီးများနှင့် တူသော ရေယာဉ်များ ရှိပြီး ဦးမှပဲ့အထိ နှစ်ဖက်စလုံးတွင် ကုန်ပစ္စည်းအမျိုးမျိုး ထားရှိသည့် အခန်းများ ရှိကာ အလယ်တွင် ရွက်တိုင်အစား ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နှင့်တူသော အဆောက်အအုံတစ်ခု ရှိသည်။ ထိုအတွင်း၌ ကတိုးမွှေး၊ လောဗန်နှင့် ကျောက်မျက်အမျိုးမျိုး အမြောက်အမြား ရောင်းဝယ်ကြသည်။

p.3**နှစ်ဆယ့်ကိုးရက်နေ့တွင် ဘီဒိုဂျာမာနာ၊ လာဂါပါလာနှင့် ပါဒါဘွီ နယ်မြေများကို မြင်ခဲ့ရပြီး ညနေတွင် ဂွန်ဂျီဘွီဟုခေါ်သော နယ်ကြီးတစ်ခုသို့ ရောက်ခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် ဓားပြများ တိုက်ခိုက်မည်ကို အလွန်ကြောက်ရွံ့လျက် ရပ်နားခဲ့ရသည်။ ဓားပြများသည် ချစ်ကြည်ဟန်ဆောင်၍ ကွဲကွာနေသော ခရီးသည်များကို သစ္စာဖောက်တတ်ကြသည်။ ထို့အတူ ဤအရပ်များတွင် လူများကို တိုက်ခိုက်၍ ဖမ်းမိသမျှ သတ်ဖြတ်တတ်သော ကျားများ၏ ဘေးမှလည်း ရှောင်ခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် မြစ်အလယ်တွင် လုံခြုံအောင် နေခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤသတ္တဝါ၏ ကြမ်းကြုတ်မှုမှာ ရေထဲတွင်ပင် သားကောင်ကို ဖမ်းဆီးနိုင်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ နောက်တစ်နေ့တွင် ပါဒူဝါအနီးရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘရင်တာမြစ်နှင့် တူသော မြစ်ကျဉ်းတစ်စင်းအတွင်းသို့ ဝင်ခဲ့သည်။ နှစ်ဖက်စလုံးတွင် အလွန်ပေါများသော ထန်းပင်များဖြင့် အရိပ်ရနေသည်။ ထိုနေရာတွင် ကွိုင်လန်မြို့ကြီး ရှိပြီး တစ်ဖက်လျှင် တစ်လိဂ်စီ ရှည်ကာ လေးထောင့်စတုရန်း ဖြစ်သဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ဆယ့်နှစ်မိုင် ရှိသည်။ ထို့နောက် စေတီများနှင့် ရုပ်ပွားများစွာရှိသော တူဗာဂွီဒန်မြို့သို့ ရောက်ခဲ့ပြီး ညနေတွင် ထန်းပင်များဖြင့် စိမ်းလန်းသာယာသော နယ်တွင် တည်ရှိသည့် လှပလှသော လီအွန်ဂွန်မြို့သို့ ရောက်ခဲ့သည်။ ထိုမှ ထွက်ခွာပြီး မြစ်နှစ်ဖက်တွင် အဆောက်အအုံများစွာ မြင်ခဲ့ရပြီးနောက် နံနက်ခန့်တွင် လူဦးရေထူထပ်သော ဆီလ်ဗန်ဆေဒီမြို့ကြီးသို့၊ ညနေတွင် မော်ဂျီယိုမြို့သို့ ရောက်ခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် ဦးမှပဲ့အထိ ကောက်ရိုးဖြင့် မိုးထားသော လှေကြီးလှေငယ် အရေအတွက်မဲ့ ရှိပြီး အတွင်း၌ မိသားစုတစ်စု နေထိုင်ကြသဖြင့် အဆင်ပြေသော နေအိမ်များ ဖြစ်သည်။ ထိုလှေများတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရက်ပြင်း (aqua vitae) လောက် ပြင်းထန်သော ဆန်အရက်ကို သောက်ကြသည်။ ဤလှေများသည် ငါးလတ်၊ ငါးဆားနယ်နှင့် အမျိုးမျိုး ချက်ပြုတ်ထားသော အစားအစာများ၊ အခြားရိက္ခာများကို ရောင်းချကြသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုမြစ်တစ်လျှောက် ပင်လယ်ဝအထိ — ရေချိုဖြစ်သည် — ရိက္ခာမပါဘဲ သုံးစရာငွေသာ ယူ၍ ခရီးသွားနိုင်သည်။ ^[7]

p.3နိုဝင်ဘာလ နှစ်ရက်နေ့တွင် ဒလမြို့သို့ ရောက်ခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် အခြားအရာများအပြင် ပဲခူးဘုရင်၏ အစေခံများက ထိန်းသိမ်းထားသည့် ဆင်များဖြင့် ပြည့်နေသော အခန်းကြီး ဆယ်ခန်း ရှိသည်။ နောက်တစ်နေ့တွင် လှပသော ဒဂုံမြို့သို့ ရောက်ခဲ့သည်။ တည်နေရာ သာယာပြီး အနောက်တောင်ဘက်သို့ မျက်နှာမူထားသည်။ ကမ်းကပ်ရာနေရာတွင် လှေကားထစ်ရှည် နှစ်ဆယ် ရှိပြီး စိန့်မတ်ကျောက်တိုင်မှ ကောက်ရိုးတံတားအထိ အကွာအဝေးမျှ ရှည်သည်။ ခိုင်ခံ့သော သစ်တုံးကြီးများဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ ရေတက်ရေကျ နှစ်မျိုးလုံးတွင် ရေစီးအလွန်ပြင်းသည်။ အကြောင်းမူ ပင်လယ်ဆိပ်ကမ်းဖြစ်သော သန်လျင်မြစ်ဝမှ ဝင်ထွက်နေသည့် ဒီရေလှိုင်းနှင့် နီးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရေတက်သောအခါ လှေကားပေါ်သို့ တက်ကြရပြီး ရေကျသောအခါ ပတ်လည် ပေါ်လာကာ ကျယ်ပြန့်သော ကုန်းမြေ ဖြစ်လာသည်။ မြစ်နှစ်ဖက်စလုံး၊ ကမ်းစပ်အဆုံး သို့မဟုတ် လှေကားတွင် အလွန်ကြီးမား၍ ကျား၏ သဘာဝအရောင်အတိုင်း ဆေးသုတ်ထားသော သစ်သားကျားရုပ် တစ်ကောင်စီ ရှိသည်။ လှေကားအလယ်တွင်လည်း နှစ်ကောင် ရှိပြီး တစ်ကောင်နှင့်တစ်ကောင် ဝေးကွာသဖြင့် လှေကားကို ညီညီ ခွဲထားသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ပါးစပ်ဟ၍ သွားနှင့်လျှာကို ပြလျက် ခြေသည်းများကို မြှောက်ဖြန့်ကာ ကြည့်သူကို ခုန်အုပ်တော့မည့်ဟန် ရပ်နေကြသည်။ ^[8]

p.3ဤကျားရုပ်များနှင့်ပတ်သက်၍ သူတို့တွင် အချည်းနှီးသော ယုံကြည်ချက်တစ်ခု ရှိကြောင်း ပြောပြခဲ့ကြသည် — ထိုကျားများသည် အစောင့်အဖြစ် ရပ်နေခြင်းဖြစ်ပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်က စေတီတော်ကို ရဲရင့်စွာ မထီမဲ့မြင်ပြုလျှင် ထိုကျားများက ကာကွယ်ပေးမည်၊ အကြောင်းမူ စေတီက ၎င်းတို့အား အသက်ပေးလိမ့်မည်ဟု ဆိုကြသည်။ ကမ်းတက်ပြီးနောက် ညာဘက်သို့ ငါးဆယ်လှမ်းခန့် ကျယ်သော လမ်းမကြီးအတိုင်း လျှောက်ခဲ့သည်။ ထိုလမ်းတွင် ရွှေချထား၍ သူတို့ဓလေ့အတိုင်း လှပသော ဥယျာဉ်များဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသည့် သစ်သားအိမ်များကို မြင်ခဲ့ရသည်။ ထိုအိမ်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် တူသော ရဟန်းတော်များ သီတင်းသုံးကာ ဒဂုံစေတီတော်ကို ထိန်းသိမ်းကြသည်။ ဘယ်ဘက်တွင် မုခ်ဦးများနှင့် ဆိုင်ခန်းများ ရှိပြီး ဗင်းနစ်ရှိ ပရိုကူရေးတီးအဆောက်အအုံသစ်နှင့် အလွန်တူသည်။ ဤလမ်းအတိုင်း စေတီတော်ဘက်သို့ တစ်မိုင်ကျော် တည့်တည့် သွားရပြီး အမိုးအောက်ဖြစ်စေ၊ လွင်ပြင်လမ်းပေါ်ဖြစ်စေ လွတ်လပ်စွာ လျှောက်နိုင်သည်။ စေတီတော်သို့ ရောက်သောအခါ လှေကားထစ် ကိုးဆယ် တွေ့ရပြီး ကျွန်ုပ်အမြင်အရ ဗင်းနစ်ရှိ ရီယာလ်တိုတံတားအနီး ကနားကြီးလောက် ရှည်သည်။ ပထမလှေကားခြေရင်းတွင် ကျားနှစ်ကောင် — ညာတစ်ကောင်၊ ဘယ်တစ်ကောင် — ရှိပြီး ကျောက်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားကာ ကမ်းစပ်ရှိ ကျားများနည်းတူ ရပ်နေကြသည်။ လှေကားကို သုံးပိုင်း ခွဲထားပြီး ပထမပိုင်းမှာ လေးဆယ်ထစ်၊ ဒုတိယမှာ သုံးဆယ်ထစ်၊ တတိယမှာ နှစ်ဆယ်ထစ် ဖြစ်ကာ တစ်ပိုင်းစီ၏ ထိပ်တွင် ကျယ်ဝန်းသော ပြင်ညီနေရာ ရှိသည်။ နောက်ဆုံးထစ်တွင် ကျောက်ဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော နတ်ရုပ်များ ရှိပြီး တစ်ဆူစီတွင် သရဖူသုံးဆင့် ထပ်ဆောင်းထားသည် —

p.4**အောက်ဆုံးသရဖူမှာ အကြီးဆုံးဖြစ်၍ ဒုတိယမှာ ထိုထက်သေးသော်လည်း အပေါ်ဆုံးထက် ကြီးပြီး အပေါ်ဆုံးမှာ အသေးဆုံး ဖြစ်သည်။ ညာလက်ကို မြှောက်၍ လက်ညှိုးလက်ခလယ် ဆန့်ထားကာ ကောင်းချီးပေးရန် အသင့်ဟန် ရှိသည်။ တစ်ဆူ၏ ကျန်လက်ကို ကလေးတစ်ဦး၏ ဦးခေါင်းပေါ်တွင်၊ အခြားတစ်ဆူ၏ လက်ကို မျောက်တစ်ကောင်၏ ဦးခေါင်းပေါ်တွင် တင်ထားသည်။ ထိုရုပ်တုအားလုံး ကျောက်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ ညာဘက်တွင် ကျောက်ဖြင့်ပြုလုပ်၍ ရွှေချထားသော လုံးဝန်းသည့် စေတီတစ်ဆူ ရှိပြီး ဗင်းနစ်နန်းတော်ရှေ့ ရင်ပြင်ကို လုံးဝန်းအောင် ပြုလျှင် ရမည့် အကျယ်အဝန်းမျှ ရှိသည်။ အမြင့်မှာ စိန့်မတ်ခေါင်းလောင်းစင်နှင့် ညီမျှမည် — ထိပ်ဖျားမဟုတ်ဘဲ ထွတ်ငယ်များအထိ ဖြစ်သည်။ ဘယ်ဘက်တွင် အတွင်းအပြင် ထွင်းထု၍ ရွှေချထားသော လှပသည့် ဇရပ်ကြီးတစ်ခု ရှိသည်။ ဤနေရာမှာ ကြည်ညိုဖွယ်နေရာဖြစ်ပြီး လူတို့သည် ရဟန်းတော်များ တရားဟောသည်ကို နာယူရန် လာကြသည်။ လမ်းမှာ စိန့်မတ်ရင်ပြင်ထက် ကျယ်သည်။ ဤသည်မှာ သူတို့အတွက် ကြီးစွာ ကြည်ညိုဖွယ် နေရာဖြစ်ပြီး နှစ်စဉ် လူအုပ်ကြီးများ ရေကြောင်း ကုန်းကြောင်းဖြင့် လာရောက်ကြသည်။ ပွဲတော်ကြီး ကျင်းပသောအခါ ဘုရင်ကိုယ်တိုင် ရှေ့ဆောင်၍ မိဖုရား၊ အိမ်ရှေ့မင်းနှင့် အခြားသားတော်များ၊ မှူးမတ်အခြံအရံကြီးနှင့်အတူ ကုသိုလ်ယူရန် ကြွရောက်ကြသည်။ ထိုနေ့တွင် ကြီးမားသော ဈေးပွဲကြီး ကျင်းပပြီး ထိုပြည်များတွင် သုံးစွဲသည့် ကုန်ပစ္စည်းအမျိုးမျိုး ရောင်းချကြသည်။ လူအုပ်ကြီးများ လာရောက်ကြသော်လည်း ကြည်ညိုမှုကြောင့်ထက် ကုန်သွယ်ရန် လာကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့လည်း အလိုရှိလျှင် လွတ်လပ်စွာ သွားနိုင်သည်။ ဤစေတီနှင့် အခြားစေတီတစ်ဆူပတ်လည်တွင် မျောက်များ ပြေးလွှားနေကြပြီး လှေကားကြီးငယ်များပေါ်တွင်လည်း မျောက်များဖြင့် ပြည့်နေသည်။ ဤအရာများကို ကြည့်ရှုပြီးနောက် ပထမလှေကားခြေရင်းသို့ ဆင်းလာစဉ် ဘယ်ဘက်သို့ လှည့်ကြည့်ရာ ကျွန်ုပ်နှင့်အတူပါလာသော ပေါ်တူဂီအချို့နှင့်အတူ ဇရပ်ကြီးတစ်ခုအတွင်း အလွန်ကြီးမားသော ခေါင်းလောင်းကြီးတစ်လုံးကို တွေ့ခဲ့ရသည်။ တိုင်းတာကြည့်ရာ ခုနစ်လှမ်းနှင့် လက်သုံးဖဝါးစာ ရှိသည်။ ထိပ်မှအောက်ခြေအထိ စာလုံးများဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး တစ်လုံးနှင့်တစ်လုံး ထိနေလောက်အောင် နီးကပ်ကာ အလွန်သပ်ရပ်လှပစွာ ရေးထိုးထားသည်။ သို့သော် မည်သည့်လူမျိုးမျှ ဖတ်၍ မရနိုင်ချေ — ပဲခူးသားများပင် မဖတ်နိုင်ကြချေ။ ထိုခေါင်းလောင်း မည်သည့်နေရာမှ မည်သို့ ရောက်လာသည်ကိုလည်း မမှတ်မိကြတော့ချေ။ ^[10]

p.4နေဝင်ပြီး တစ်နာရီခန့်တွင် ဤနေရာမှ ထွက်ခွာခဲ့ပြီး သုံးနာရီခန့်အကြာတွင် တံငါပိုက်များကြားသို့ ရောက်ခဲ့ရာ နီးပါး ပျက်စီးခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အဖွဲ့မှ တစ်ဦးမှာ ပိုက်တွင် ငြိ၍ ရေအောက်သို့ ရောက်ကာ နစ်မြုပ်သွားခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ တံငါသည်အချို့၏ ပေါ့ဆမှုကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ ပိုက်ချထားလျှင် ညတစ်ညလုံး မီးအိမ်ပါသော လှေတစ်စင်း ထားရှိ၍ သင်္ဘောသားများအား သတိပေးရမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် တတ်နိုင်သမျှ ရုန်းထွက်နိုင်ခဲ့သည်။ ထိုနေ့ နေထွက်ပြီးနောက် တောင်ဘက်ရှိ သန်လျင်မြစ်ဝနှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်သို့ ရောက်ရှိခဲ့ပြီး အနည်းငယ် ခက်ခဲစွာ ကမ်းကပ်ခဲ့ရသည်။ အကြောင်းမူ ရေအဟုန်က ဒီရေလှိုင်းထဲသို့ ဆွဲငင်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သန်လျင်သည် ဧကရာဇ်တစ်ပါး နန်းစိုက်ခဲ့သော မြို့တော်ကြီး ဖြစ်ခဲ့သည်။ တံတိုင်းနှင့် ခံတပ်များ ပျက်စီးနေသော်လည်း အလွန်ခိုင်ခံ့၍ နီးပါး မကျိုးမပဲ့နိုင်ခဲ့ကြောင်း မြင်နိုင်သည်။ သို့သော် ၁၅၆၇ ခုနှစ်တွင် ပဲခူးဘုရင်၏ လက်အောက်သို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။ သိမ်းပိုက်ရန် လူတစ်သန်းခွဲ စေလွှတ်ခဲ့ပြီး နှစ်နှစ်ကြာ ဝိုင်းရံထားရာ မိမိလူ ငါးသိန်း ဆုံးရှုံးပြီးမှ သစ္စာဖောက်မှုဖြင့် သိမ်းယူနိုင်ခဲ့သည်။ ဧကရာဇ်သည် ထိုအကြောင်း သိသောအခါ အဆိပ်သောက်၍ သေခဲ့ပြီး ကျန်မိသားစုကို ဆင်များပေါ်တွင် တင်၍ သုံ့ပန်းအဖြစ် ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ဆင်များသည် ရွှေ၊ ကျောက်မျက်နှင့် အခြားအဖိုးတန်ပစ္စည်းများ တင်ဆောင်လျက် အုပ်လိုက် ပြန်လာခဲ့ကြသည်။ သန်လျင်မှ ထွက်ခွာပြီး ခရီးဆက်ခဲ့ရာ အမည်အမျိုးမျိုးရှိသော လူနေမြို့များစွာကို မြင်ခဲ့ရသည်။ နောက်ဆုံးတွင် မကောဟုခေါ်သော နေရာသို့ ရောက်ရှိပြီး ပဲခူးသို့ ကုန်းကြောင်း တစ်ဆယ့်နှစ်မိုင်ခရီး သွားရန် ကမ်းတက်ခဲ့သည်။ မကောနှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်တွင် ပဲခူးဘုရင် ထိုစဉ်က အပန်းဖြေနေထိုင်သည့် အဆောက်အအုံအချို့ ရှိပြီး ဘုရင်တစ်ပါးနှင့် ထိုက်တန်သော ရွှေချလှေတော်များ ပြုလုပ်စေတော်မူသည်။ ကော့စမင်မှ မကောသို့ တစ်ဆယ့်တစ်ရက် ခရီးကြာခဲ့ပြီး အမြဲလိုလို ရေတက်ရေကျရှိသော ရေချိုမြစ်များအတိုင်း သွားခဲ့ရသည်။ နှစ်ဖက်စလုံးတွင် မြေထဲ စိုက်ထားသော တိုင်များပေါ်တွင် အိမ်များ ဆောက်ထားရာ ကျားများ မနှောင့်ယှက်နိုင်ချေ။ ပေါ့ပါးသော သစ်သားလှေကားများဖြင့် တက်ပြီး တက်ပြီးလျှင် လှေကားကို ဆွဲတင်ထားကြသည်။ အချို့မှာ အိမ်တွင် ကျွဲများ မွေးထားကြသည်။ အကြောင်းမူ ကျွဲတို့၏ အနံ့ပြင်းကြောင့် ကျားများ မချဉ်းကပ်ဝံ့ဟု ဆိုကြသည်။ ဤအရပ်ရှိ ကျွဲများမှာ အတိုင်းအဆမရှိ ကြီးထွား၍ ထွားကြိုင်းကြသည်။ စိန့်တိုမေမှ ပဲခူးသို့ ခရီးအတွက် ဖန်လက်ကောက်များ ယူသွားရန် ကောင်းသည်။ ^[11]

p.5**စိန့်တိုမေတွင် ဖန်ဖြင့် ပြုလုပ်ကြသည်။ ငွေထက် ဤလက်ကောက်များဖြင့် ရိက္ခာဝယ်ရန် ပို၍ကောင်းသည်။ ဝယ်ရာမြို့တွင် ဈေးပေါသော်လည်း ရောင်စုံ မီးဖုတ်ဆေးသုတ်ထားလျှင် ဈေးကြီးသည်။ ဤခရီးတွင် တွေ့မြင်ခဲ့ရသော စေတီအရေအတွက်ကို ကျွန်ုပ် မရေးတော့ပါ။ အကြောင်းမူ အရေအတွက်မဲ့ များပြားပြီး ပုံသဏ္ဌာန် အမျိုးမျိုး ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဒဂုံသို့ သွားရန် ကမ်းတက်ရာနေရာ — သစ်တုံးကြီးများဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည် — တွင် ဦးခေါင်းမှ အောက်သို့ ကလေးနှစ်ဦးနှင့် တူသော ရုပ်တုနှစ်ဆူ ရှိကြောင်းသာ ဆိုလိုပါသည်။ မျက်နှာမှာ နတ်ဆိုးနှင့် တူပြီး အတောင်နှစ်ဖက် ရှိသည်။ ရွှေချထား၍ သာယာသောနေရာများတွင် တည်ထားသည့် စေတီအချို့ ရှိပြီး လူတို့သည် ရွှေနှင့် အခြားပစ္စည်းများ အမြောက်အမြား လှူဒါန်းကြသည်။ မိုးရေက ရွှေကို ဖျက်ဆီးသဖြင့် ရွှေချမှုကို ထိန်းသိမ်းရန် ဖြစ်သည်။ ဤစေတီများပတ်လည်တွင် တောကြောင်နှင့် တူသော သတ္တဝါများစွာကို ချည်နှောင်ထားသည် — ကျွန်ုပ်တို့ ‘မျောက်’ ဟု ခေါ်သည်။ ၎င်းတို့ကို အလွန်ဂရုတစိုက် ထိန်းသိမ်းကြသည်။ အကြောင်းမူ လူသားကဲ့သို့ လက်နှင့်ခြေ ရှိသဖြင့် ဘုရားသခင် ချစ်မြတ်နိုးသော သတ္တဝါများဟု ယူဆကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တောများတွင် မျောက်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး စေတီနှင့် ရုပ်ပွားများအတွက်မှတစ်ပါး တစ်ကောင်မျှ မဖမ်းကြချေ။

p.5ပဲခူးတွင် မြို့ဟောင်းနှင့် မြို့သစ်ဟူ၍ နှစ်မြို့ ရှိသည်။ မြို့ဟောင်းတွင် နိုင်ငံခြားသားများနှင့် ကုန်သည်များ များစွာ နေထိုင်၍ ကုန်ပစ္စည်း အမြောက်အမြား ရောင်းဝယ်ကြသည်။ ဤမြို့တွင် ဘုရင့်မှူးမတ်များနှင့် အခြားပြည်သူများလည်း နေထိုင်ကြသည်။ မြို့သစ်မှာ သိပ်မကြီးဘဲ လက်ရှိဘုရင်၏ ခမည်းတော်က ရုတ်တရက် သပ်ရပ်စွာ၊ အံ့သြဖွယ် ခိုင်ခံ့စွာ တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ မြို့ဟောင်းမှာ အလွန်ရှေးကျ၍ တော်တော်ကြီးမားပြီး ဝါးကြီးများဖြင့် ဆောက်ထားသော အိမ်များစွာနှင့် ကုန်သိမ်းရန် အုတ်ဂိုဒေါင်များစွာ ရှိသည်။ ဘုရင်နှင့် နန်းတွင်းသားအပေါင်း စံမြန်းရာဖြစ်၍ ပို၍မြင့်မြတ်သော မြို့ဟောင်းအကြောင်း ဆိုရလျှင် — ထိုမြို့သည် လတ္တီတွဒ် ၁၆ ဒီဂရီ သုံးပုံတစ်ပုံ (၁၆ ဒီဂရီ ၂၀ မိနစ်ခန့်) တွင် သာယာစွာ တည်ရှိပြီး တံတိုင်းဖြင့် ဝိုင်းရံထားကာ လေးထောင့်စတုရန်း ပုံသဏ္ဌာန် ရှိသည်။ တစ်ဘက်လျှင် မြို့တံခါး ငါးပေါက်စီ ရှိသည်။ ပတ်လည်တွင် တစ်နှစ်ပတ်လုံး ရေပြည့်နေသော ကျုံးများစွာ ရှိပြီး မိကျောင်းများစွာ ထားရှိသည်။ ကျုံးကို ဖြတ်ကူးရန် ကြိုးစားသူများကို ဖမ်းဆီးသတ်ဖြတ်နိုင်ရန် ဖြစ်သည်။ ^[13]

p.5ကောင်းသော စကားပြန်တစ်ဦး ငှားရမ်းပြီးနောက် ခရာသံများ ကြားရသဖြင့် ဘုရင်ကို ဖူးမြော်ခွင့် ရတော့မည်ဟု သိရသည်။ နန်းတော်ဝင်းသို့ ဝင်ရာ ဒုတိယတံခါးအတွင်းသို့ ဝင်ခဲ့ကြပြီး စကားပြန်နှင့် ကျွန်ုပ်သည် မြေပြင်ပေါ်တွင် ဒူးထောက်ကာ လက်နှစ်ဖက်ကို ရိုသေစွာ မြှောက်၍ မထမီ သုံးကြိမ် မြေကို နမ်းဟန် ပြုခဲ့သည်။ ဘုရင်နှင့် သူ၏ ‘ဆီမီနီ’ မှူးမတ်များ ထိုင်နေရာသို့ မချဉ်းကပ်မီ ထိုသို့ နောက်ထပ် သုံးကြိမ် ပြုခဲ့ရသည်။ အကြောင်းမူ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် မည်မျှပင် ဘုရင်နှင့် နီးစပ်စေကာမူ၊ မွတ်စလင်သင်္ဘောမှူးများပင်ဖြစ်စေ — ဆီမီနီများမှတစ်ပါး — ထိုမျှနီးအောင် မချဉ်းကပ်ရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရင်မိန့်ကြားသမျှကို ကြားရသော်လည်း နားမလည်ခဲ့ချေ။ ကျွန်ုပ်သည် မြကျောက်များကို စကားပြန်ထံ ပေးအပ်ရာ သူသည် ဦးခေါင်းအထက်သို့ မြှောက်၍ ‘ရွမ်ဘီ’ ဟုခေါ်သော ရှိခိုးမှုကို ထပ်မံ ပြုခဲ့သည်။ ဘုရင် မြင်လျှင်ချင်း ‘နာဂျီရန်’ — စကားတော်ဆင့် — က ထိုနည်းတူ ရှိခိုးပြီး မြကျောက်များကို ယူ၍ ဘုရင့်လက်တော်သို့ ဆက်သကာ ရှေ့တော်မှ ထွက်သွားခဲ့သည်။ မကြာမီ ဘုရင်က သူ့ကို ပြန်ခေါ်၍ စကားတော်ဆင့်အဖြစ် ကျွန်ုပ်အား မေးရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည် — မည်သည့်ပြည်သားဖြစ်သည်၊ မိမိပြည်မှ ထွက်ခွာခဲ့သည်မှာ မည်မျှကြာပြီ၊ အမည်ကား အဘယ်နည်း၊ မြကျောက်များကို မည်သည့်အရပ်မှ ယူဆောင်လာသနည်း ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်လည်း ထုံးစံအတိုင်း ရွမ်ဘီ ပြု၍ (စကားတစ်လုံးဆိုတိုင်း ထိုသို့ ရှိခိုးရသည်) ဖြေကြားခဲ့သည် — ကျွန်ုပ်အမည်မှာ ဂက်စပါ ဘာလ်ဘီ ဖြစ်ကြောင်း၊ ခရီးထွက်ခဲ့သည်မှာ လေးနှစ် ရှိပြီဖြစ်ကြောင်း၊ မြကျောက်များကို အရှင်မင်းကြီးအား ဆက်သရန် ဗင်းနစ်မှ ယူဆောင်လာခဲ့ကြောင်း၊ အရှင်၏ ရက်ရောမှု၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ကြီးကျယ်မှု ဂုဏ်သတင်းသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်း — အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အရပ်တွင် — ကမ္ဘာ့အကြီးမြတ်ဆုံး ဘုရင်အဖြစ် ကျော်ကြားနေကြောင်း ဖြေကြားခဲ့သည်။ ဤအားလုံးကို သူတို့စာဖြင့် ရေးမှတ်၍ စကားတော်ဆင့်က အရှင်မင်းကြီးအား ဖတ်ကြားခဲ့သည်။ ဘုရင်က ဗင်းနစ်သည် မည်သည့်အရပ်တွင် ရှိသနည်း၊ မည်သည့်ဘုရင်က အုပ်စိုးသနည်းဟု မေးစေခဲ့ရာ ကျွန်ုပ်က အီတလီပြည်တွင် ရှိကြောင်း၊ မည်သည့်ဘုရင်မျှ အုပ်စိုးခြင်းမရှိသော သမ္မတနိုင်ငံ သို့မဟုတ် လွတ်လပ်သောပြည်ဖြစ်ကြောင်း လျှောက်ထားခဲ့သည်။ ^[14]

p.6**ဘုရင်သည် ဤစကားကို ကြားသောအခါ အလွန်အံ့သြပြီး ကျယ်လောင်စွာ ရယ်မောရာမှ ချောင်းဆိုးလာသဖြင့် မှူးမတ်များအား စကားပြောရန်ပင် ခက်ခဲသွားခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် မကြာသေးမီက ပေါ်တူဂီကို သိမ်းယူခဲ့သော ဘုရင်သည်လည်း ဤမျှ ကြီးမြတ်သလော၊ ဗင်းနစ်သည် စစ်ရေးတွင် ထက်မြက်သလောဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်က ပေါ်တူဂီကို သိမ်းယူခဲ့သော ဖိလစ်ဘုရင်သည် ခရစ်ယာန်ဘုရင်များအနက် အင်အားအကြီးဆုံးဖြစ်ကြောင်း၊ ဗင်းနစ်တို့သည် သူနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ထားသော်လည်း မည်သူ့ကိုမျှ မကြောက်ဘဲ အားလုံးနှင့် ချစ်ကြည်ရေး လိုလားကြောင်း ဖြေကြားခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဗင်းနစ်တို့က တူရကီဧကရာဇ်အား အနိုင်တိုက်ခဲ့သည့် အကြောင်းကို ပြောပြခဲ့သည်။ ထိုစဉ်က မက္ကာတွင် ရှိနေခဲ့သော အာမက်ဘီက တူရကီရေတပ်ကြီး အရေးနိမ့်ခဲ့သည်မှာ မှန်ကန်ကြောင်း အတည်ပြုပေးခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဘုရင်သည် ကျွန်ုပ်အား ရွှေခွက်တစ်လုံးနှင့် အရောင်အမျိုးမျိုးရှိသော တရုတ်ပိုးထည် ငါးထည် ချီးမြှင့်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ လက်ဆောင်သာဖြစ်၍ မြကျောက်ဖိုး မဟုတ်ကြောင်း၊ မြကျောက်ဖိုးကို ဘဏ္ဍာတော်မှူးများထံမှ ရရှိမည်ဖြစ်ကြောင်း ပြောစေခဲ့သည်။ မြင်တွေ့သူများအတွက် ဤသည်မှာ ထူးဆန်းသော အဖြစ်အပျက် ဖြစ်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမူ ဘုရင်သည် မည်သူ့ကိုမျှ လက်ဆောင်ပေးလေ့ မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ် ယူဆောင်လာသော ကုန်ပစ္စည်းများအတွက် အခွန်တော်မှူးများက အခွန်မကောက်ရန်လည်း အမိန့်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ^[15]

p.6ဘုရင်သည် မိမိစရိတ်ဖြင့် ယဉ်ပါးပြီးသော စစ်ဆင် ရှစ်ရာကျော် မွေးမြူထားသည်။ ဆိုင်းဆင်များကိုမူ အလိုရှိသလောက် ရနိုင်သည်။ အကြောင်းမူ တောများတွင် ဆင်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤပြည်၏ ကျွဲများသည် မီးခိုးရောင်ဖြစ်ပြီး ဆင်များနှင့် တူလောက်အောင် ကြီးမားကြသည်။

p.6ကျွန်ုပ်တို့ဆီတွင် ရှိသကဲ့သို့သော သတ္တဝါများနှင့် အခြားအမျိုးအစားများစွာလည်း ရှိသည်။ ဘုရင်သည် ခမ်းနားစွာ အပန်းဖြေထွက်တော်မူသောအခါ သို့မဟုတ် တင့်တယ်သော ဝတ်စုံဖြင့် ကြွတော်မူသောအခါ ရွှေဝတ်လုံ ခြုံထားပြီး အစွယ်တော်များကို ကျောက်မျက်စီအိမ်ဖြင့် စွပ်ထားသည့် ဆင်ဖြူတော် လေးစီး ရှေ့ဆောင်ကြသည်။ ပဲခူးဘုရင်တွင် အမြောက်အမျိုးမျိုး အမြောက်အမြား ရှိသော်လည်း ကိုင်တွယ်မည့် လူ ရှားပါးသည်။ တည်ဆောက်ရန်နှင့် ကွပ်ကဲရန် လူရှိပါက အလိုရှိသလောက် စစ်လှေများ ဆောက်နိုင်မည်ဖြစ်သော်လည်း လူမရှိသဖြင့် မဆောက်ချေ။ သို့တိုင် စစ်ဆင်ရေးတစ်ခုခု ပြုသောအခါ အမြောက်ငယ်များ သယ်ဆောင်သွားပြီး ဘင်္ဂလားမှ မွတ်စလင် အမြောက်ကိုင်များက ကွပ်ကဲကြသည်။ ၎င်းတို့မှာ နိုင်ငံခြားသားများဖြစ်၍ ဘုရင် သိပ်မယုံကြည်ချေ။ ပဲခူးဘုရင်၏ လက်အောက်ခံဖြစ်ပြီး ခမည်းတော်၏ နောင်တော်ဖြစ်သော အင်းဝဘုရင်သည် တူတော်၏ နိုင်ငံကို သိမ်းပိုက်၍ မိမိကိုယ်တိုင် ဘုရင်ဖြစ်လိုသော ရည်ရွယ်ချက် ရှိခဲ့သည်။ အကြောင်းမူ မင်းမျိုးမင်းနွယ်တွင် သူက အသက်ကြီးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လက်ရှိဘုရင် နန်းတက်ချိန်တွင် အခြားလက်အောက်ခံ ဘုရင်များနှင့် မင်းညီမင်းသားများကဲ့သို့ ခစားရန် မလာခဲ့ချေ။ ရှောင်နေရုံမက ပေးလေ့ရှိသော ကျောက်မျက်လက်ဆောင်ကိုလည်း ရပ်ဆိုင်းခဲ့ပြီး မိမိပြည်မှ ပဲခူးသို့ ကုန်သွယ်မှုကိုလည်း ပိတ်ပင်ကာ ကုန်သည်တစ်ဦးမျှ မဖြတ်သန်းစေခဲ့ချေ။ ပဲခူးဘုရင်ကို ဆန့်ကျင်ရန် နန်းတွင်းအရာရှိကြီးများနှင့်လည်း လျှို့ဝှက်ကြံစည်ခဲ့သည်။ ပဲခူးဘုရင်မူကား တူကောင်းတစ်ယောက်အနေဖြင့် သည်းခံခဲ့သည်။ အကြောင်းမူ ခမည်းတော်သည် နတ်ရွာစံမီ အင်းဝဘုရင်ကို သူ့အား အပ်နှံခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ပဲခူးဘုရင်သည် ဦးရီးတော် အင်းဝဘုရင်အပေါ် ထားရှိသော မကျေနပ်မှုမှ မိမိကိုယ်ကို ရှင်းလင်းလိုသဖြင့် နန်းတွင်းအစေခံတစ်ဦးကို စေလွှတ်ခဲ့ရာ အင်းဝဘုရင်က စစ်အကြောင်းပြ၍ သတ်ပစ်ခဲ့သည်။ ပဲခူးပြည်ရှိ မှူးမတ်ကြီးများသည် သူ့ဘက်သို့ ပါလာပြီး မိမိတို့၏ သဘာဝအရှင်သခင်ကို ပုန်ကန်ကာ သူ့ကို နန်းတင်လိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပဲခူးဘုရင်သည် အင်းဝကို စစ်ကြေညာခဲ့ပြီး ‘ဗဂ်ညာ’ နှင့် ‘ဆီမီနီ’ မှူးမတ်များကို ခေါ်ယူကာ ရောက်လာသည်နှင့် ထောင်ချရန် ‘ဒီကာဂျီနီ’ အရာရှိများအား အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဒီကာဂျီနီများ ထိုအမိန့်အတိုင်း ဆောင်ရွက်ပြီးနောက် ဘုရင်သည် နောက်တစ်နေ့နံနက်တွင် မြင့်မား၍ ကျယ်ဝန်းသော စင်မြင့်တစ်ခု ဆောက်လုပ်ကာ မှူးမတ်ကြီးအားလုံးကို ထိုစင်ပေါ်သို့ တက်စေပြီး မီးရှို့၍ အရှင်လတ်လတ် သတ်ပစ်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ဤသည်ကို တရားမျှတစွာ ပြုကြောင်း ပြသရန် နောက်ထပ်အမိန့်တစ်ခု ပေးပို့ခဲ့သည် — မိမိလက်ဖြင့် ရွှေစာလုံးဖြင့် ရေးထားသော အမိန့်စာ မရောက်မချင်း မည်သည့်အရာမျှ မပြုရန် ဖြစ်သည်။ ထိုအတောအတွင်း မှူးမတ်များ၏ မိသားစုဝင် အကျဉ်းသားအားလုံးကို — ကိုယ်ဝန်ဆောင် အမျိုးသမီးများနှင့် ပုခက်တွင်းရှိ နို့စို့ကလေးများအထိ — ချုပ်နှောင်ထားရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ထို့နောက် အားလုံးကို ထိုစင်မြင့်ပေါ်သို့ စုရုံးတင်ခဲ့ပြီး ဘုရင်က မီးရှို့ရန် အမိန့်စာ ပေးပို့ရာ ဒီကာဂျီနီများက အမိန့်အတိုင်း ဆောင်ရွက်၍ အားလုံးကို မီးရှို့သတ်ခဲ့ကြသည် — ထိုအခါ ကြားရသည်မှာ ^[17]

p.7**ငိုကြွေးသံ၊ အော်ဟစ်သံ၊ မြည်တမ်းသံနှင့် စုတ်သပ်သံများသာ ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူ ထိုသို့ မီးရှို့ခံရသူ လူကြီးလူငယ် လေးထောင် ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤသေဒဏ်ပေးမှုအတွက် ဘုရင်က အစောင့်များ ချထားခဲ့ပြီး မြို့ဟောင်းနှင့် မြို့သစ်မှ လူအားလုံးကို တက်ရောက်ရန် အတင်းအကျပ် စေခိုင်းခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်လည်း သွားရောက်ခဲ့ပြီး ကြီးစွာသော ကရုဏာနှင့် ဝမ်းနည်းမှုဖြင့် မြင်ခဲ့ရသည် — အပြစ်မဲ့ ကလေးငယ်များ ဤသို့ ခံစားရသည်ကို ဖြစ်သည်။ ထိုသူများအနက် ဘုရင့်အတွင်းဝန်ကြီးတစ်ဦးလည်း ပါဝင်ပြီး နောက်ဆုံးမှ မီးရှို့ရန် ထည့်ခဲ့သော်လည်း ဘုရင့်အမိန့်ဖြင့် လွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ သို့သော် ခြေထောက် မီးလောင်စပြုပြီးဖြစ်၍ ခြေဆွံ့ ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ ^[18]

p.7ထို့နောက် အရှင်မင်းကြီးထံမှ အမိန့်တစ်ခု ထွက်ပေါ်လာသည် — ကျန်ရှိသော တပ်မှူးများ လာရောက်ခစားရန် ဖြစ်သည်။ ဘုရင်က သူတို့အား မိန့်ကြားခဲ့သည် — ‘သစ္စာဖောက်များကို ငါတို့ မည်သို့ပြုသည်ကို သင်တို့ မြင်ပြီးပြီ။ သစ္စာရှိကြလော့။ တတ်နိုင်သမျှ လူအားလုံးကို စုစည်းကြလော့။ ငါသည် တရားသောစစ်ကို ဆင်နွှဲသော တပ်မှူးဖြစ်၍ မအောင်နိုင်မည်ကို လုံးဝ မကြောက်ဘဲ ချီတက်မည်။’ ထို့နောက် ရုတ်တရက်ဆိုသလို ရက်အနည်းငယ်အတွင်း မြို့နှစ်မြို့စလုံးမှ လူသုံးသိန်းကျော် စုစည်း၍ မြို့ပြင်တွင် စခန်းချခဲ့သည်။ ဆယ်ရက်အကြာတွင် ဘုရင်သည် ရွှေနှင့် ကျောက်မျက်များဖြင့် တစ်ကိုယ်လုံး ဖုံးအုပ်ထားသော ဆင်ပေါ်တွင် စီးနင်း၍ ရဲရင့်စွာ စစ်ထွက်သည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ခဲ့ရသည်။ ဂိုအာဘုရင်ခံက ဆက်သခဲ့သော ကျွန်ုပ်တို့ပုံစံ ဓားတစ်လက် ကိုင်ဆောင်ထားပြီး လက်ကိုင်ကို ရွှေချထားသည်။ ထိုဘုရင်ခံ၏ အမည်မှာ ဒွန် လူးဝစ် ဒီ အတိုင်ဒီ ဖြစ်သည်။ ဆင်ဖြူတော်များကိုမူ မြို့တွင်း ချန်ထားခဲ့သည်။

p.7ထို့နောက် ဘုရင်သည် ကျောက်ရောဂါ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ပျောက်ကင်းသောအခါ အင်းဝဘုရင်နှင့် တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး နှစ်ပါးစလုံး စစ်တပ်များ ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်း မရှိဘဲ တစ်ကိုယ်တော် တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့ဓလေ့အတိုင်း အင်အားချင်း တူညီစွာ ရဲရင့်စွာ တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြပြီး နှစ်ဖက်ကိုယ်ရံတော်တပ်များလည်း ထိုနည်းတူ တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရင်နှစ်ပါး လက်လုံးရည်ဖြင့် အတန်ကြာ တိုက်ခိုက်ပြီးနောက် — ဦးစွာ သေနတ်ဖြင့်၊ ထို့နောက် လှံတိုဖြင့်၊ နောက်ဆုံးတွင် ဓားဖြင့် — ပဲခူးဘုရင်၏ ဆင်သည် အင်းဝဆင်ကို တိုက်ရာမှ ညာဘက်အစွယ် ကျိုးသွားခဲ့သည်။ ထိုအမျက်ဖြင့် အခြားဆင်နှင့် ပူးကပ်တိုက်ခိုက်ရာ ပဲခူးဘုရင်သည် အင်းဝဘုရင်ကို သတ်နိုင်ခဲ့ပြီး မိမိကိုယ်တိုင်လည်း လက်တစ်ဖက်တွင် အနည်းငယ် ဒဏ်ရာရခဲ့သည်။ ထိုအတောအတွင်း သူ၏ဆင်သည် အောက်တွင် လဲကျသေဆုံးသွားသဖြင့် ပဲခူးဘုရင်သည် အင်းဝဘုရင်၏ ဆင်ပေါ်သို့ ပြောင်းစီးခဲ့သည်။ အင်းဝတပ်များသည် မိမိတို့ဘုရင် ကျဆုံးသည်ကို မြင်သောအခါ တိုက်ပွဲရပ်၍ ပဲခူးဘုရင်ထံ အသနားခံခဲ့ကြသည်။ ဘုရင်သည် ရွှင်လန်းသော မျက်နှာဖြင့် သူတို့၏ ရဲစွမ်းသတ္တိကို ချီးကျူးပြီး အားလုံးကို ခွင့်လွှတ်ခဲ့သည်။ စာရင်းကောက်ကြည့်ရာ ပဲခူးမှ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့သော သုံးသိန်းအနက် ထိုတိုက်ပွဲတွင် နှစ်သိန်းကျော် ကျဆုံးခဲ့ပြီး အင်းဝဘက်မှလည်း အနည်းငယ်သာ လျော့နည်းသည်ကို တွေ့ရသည်။ ^[20]

p.7ဤအောင်ပွဲအပြီးတွင် အင်းဝကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန်နှင့် လူအားလုံးကို သုံ့ပန်းဖမ်းရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ထိုသူများအနက် ပဲခူးဘုရင်၏ နှမတော်ဖြစ်သော မိဖုရားလည်း ပါဝင်ပြီး တစ်သက်လုံး နန်းတွင်းအစေခံများနှင့်အတူ အိမ်ကြီးတစ်လုံးတွင် ချုပ်နှောင်ခံခဲ့ရသည် — သို့သော် သူမကိုယ်တိုင် အပြင်မထွက်ရန် သဘောတူခဲ့သည်။ ကျန်မြို့သားများကို ကျားများနှင့် အခြားသတ္တဝါများနေထိုင်ရာ တောများသို့ နှင်ထုတ်ခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြစ်ရခြင်းမှာ အင်းဝဘုရင်၏ ဘဏ္ဍာကြီးကို ပဲခူးဘုရင် ရှာမတွေ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤစစ်ပွဲသည် ဧပြီလဆန်းတွင် ဖြစ်ခဲ့ပြီး ထိုပြည်တွင် မိုးအလွန်များ၍ မကောခေါ်နေရာတွင် အလွန်အေးမြခဲ့သည်။ ဇူလိုင်လ တစ်ဆယ့်လေးရက်နေ့တွင် ခြောက်ရက်အတွင်း မမျှော်လင့်ဘဲ ပဲခူးသို့ ပြန်ရောက်လာခဲ့ရာ မိမိချထားခဲ့သော အစောင့်တပ်များကို မတွေ့ခဲ့ချေ။ သို့သော် သားတော် အိမ်ရှေ့မင်း၏ တောင်းပန်ချက်အရ နောက်ထပ် အပြစ်ပေးခြင်း မပြုတော့ချေ။

p.7ပြန်ရောက်သောအခါ သူ စစ်ထွက်နေစဉ်အတွင်း ပဲခူးမြို့ဟောင်းသို့ ယိုးဒယားဧကရာဇ်၏ သားတော်သည် ကျေးဇူးတော်ခံရန် အကြောင်းပြ၍ ရောက်ရှိလာခဲ့ကြောင်း သိရသည်။ စစ်ဆင် ငါးဆယ်၊ မြင်း ရှစ်ရာအပြင် သေနတ်ကိုင်၊ လှံကိုင်နှင့် ဓားကိုင် စစ်သည်များ ပါလာခဲ့သည်။ ‘မဟာဗြမ်း’ က အင်းဝဘက်သို့ စေလွှတ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သော်လည်း ထိုဘက်သို့ မသွားဘဲ ယိုးဒယားသို့ ပြန်သွားခဲ့သည်။ ^[22]

p.8**ထိုအတောအတွင်း အင်းဝဘုရင်၏ ဆင်တော်ကို ပဲခူးသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့သည်။ ထိုဆင်သည် အလွန်စိတ်မချမ်းမြေ့သဖြင့် တစ်နေကုန် ငိုကြွေးမြည်တမ်းနေခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် သူ ငိုကြွေးသည်ကို မြင်ခဲ့ရပြီး အစာအလွန်နည်းနည်းသာ စားသည်ကိုလည်း တွေ့ခဲ့ရသည်။ ပဲခူးဘုရင်၏ ဆင်တော်များ ထားရှိရာ တင်းကုပ်တွင် ဤသို့ မြင်ခဲ့ရခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာတွင် မှူးမတ်နှစ်ဦး အမြဲရှိနေပြီး ဆင်အား အစာစားပါရန်၊ မငိုကြွေးပါနှင့်၊ ရွှင်လန်းပါဟု တောင်းပန်ကြသည် — အကြောင်းမူ သူသည် မိမိဘုရင်ထက် ကြီးမြတ်သော ဘုရင်တစ်ပါးအား အမှုထမ်းရန် ရောက်လာပြီ ဖြစ်သောကြောင့် ဟူ၍တည်း။ ^[23]

p.8သို့သော်လည်း ထိုဆင်သည် မျက်ရည်မကျဘဲ မနေနိုင်ခဲ့ဘဲ ဝမ်းနည်းကြောင်းပြသည့်အနေဖြင့် နှာမောင်းကို အမြဲ ချထားခဲ့သည်။ ဤသို့ ဆယ့်ငါးရက်တိုင် ဖြစ်ခဲ့ပြီးမှ အစာစားလာသဖြင့် ဘုရင် အလွန်နှစ်သက်တော်မူခဲ့သည်။ တိုက်ပွဲတွင် ကျဆုံးသွားသော ဘုရင့်ဆင်တော်၏ အစွယ်များဖြင့် အရှင်မင်းကြီး၏ အမိန့်တော်အရ ရုပ်ပွားတော်အချို့ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ရွှေရုပ်ပွား ငွေရုပ်ပွားများနှင့်အတူ သိမ်းဆည်းထားခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဘုရင်သည် ‘ဂွန်ဇာ’ သတ္တုဖြင့် နောက်ထပ် ငါးဆူ သွန်းလုပ်စေခဲ့ရာ မြင်ရသည်မှာ အံ့ဖွယ်ရာ ဖြစ်သည်။ ထိုင်ဟန် ထားရှိပြီး လူသန်တစ်ဦး ကျောက်ခဲ ပစ်နိုင်သည့်အမြင့်မျှ မြင့်ကာ လှပကျွမ်းကျင်စွာ ထွင်းထုထားသည်။ ခြေချောင်းတစ်ချောင်းသည်ပင် လူတစ်ယောက်ထက် ကြီးသည်။ ထိုရုပ်ပွားတော်များကို နန်းတော်ရှေ့တွင် အများမြင်နိုင်အောင် တည်ထားပြီး ရွှေဖြင့် တလက်လက် တောက်ပအောင် ပြုထားသည်။

p.8အင်းဝစစ်ပွဲ ပြီးဆုံးသောအခါ ပဲခူးဘုရင်၏ လက်အောက်ခံဖြစ်သော ယိုးဒယားဘုရင်သည် အရှင်မင်းကြီးထံ တမန်တစ်ဦး စေလွှတ်၍ လျှောက်ထားခဲ့သည် — ဘုရင်ကိုယ်တိုင်ကို ကူညီရန် စေလွှတ်ခဲ့သော မိမိသားတော်အား ကျွန်တစ်ဦးက စကားပြန်ဆိုခဲ့သည်မှာ စိတ်မချမ်းမြေ့ဖွယ် ဖြစ်ကြောင်း၊ ထို့ကြောင့် ယခုအခါ သူ့ကို အလေးမထားတော့ဘဲ အရှင်သခင်အဖြစ်လည်း မမှတ်တော့ကြောင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပဲခူးဘုရင်သည် ‘မဟာဗြမ်း’ ကို တပ်မှူးခန့်၍ ယိုးဒယားကို တိုက်ရန် စစ်တပ်ကြီးတစ်ခု စေလွှတ်ခဲ့သည်။ အပူဒဏ်နှင့် ယိုးဒယားတို့၏ ကြီးစွာသော ခံနိုင်ရည်ကြောင့် လူများစွာ ဆုံးရှုံးပြီးနောက် ရရှိခဲ့သည်မှာ ဤစကားသာ ဖြစ်သည် — ပဲခူးဘုရင် ကိုယ်တိုင် စခန်းသို့ ကြွလာပါက ရိုသေစွာ ဆက်ဆံမည်၊ သို့သော် သူ့ထက်နိမ့်သူအား လက်နက်ချမည် မဟုတ်ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ပဲခူးဘုရင်က မိမိ၏ အနိမ့်ဆုံးကျွန်ဖြင့်ပင် မိမိလက်အောက်ခံကို နှိမ်နင်းမည်ဟု ပြန်ကြားခဲ့သည်။ ယိုးဒယားကို တင်းကျပ်စွာ ဝိုင်းရံထားသော်လည်း မြို့သည် ရဲရင့်စွာ ခံနိုင်ခဲ့သည်။ ဧကရာဇ်နန်းစိုက်ရာ မြို့တော် ဖြစ်ခဲ့သည်။ အိမ်များကို သစ်သားဖြင့် ဆောက်ပြီး မြစ်ရေလျှံမှုကြောင့် မြင့်စွာ ဆောက်ထားကြသည်။ မိုးရာသီတွင် အိမ်တိုင်း၌ မြစ်တစ်ဖက်မှ တစ်ဖက်သို့ ကူးရန် လှေတစ်စင်းစီ ရှိသည်။ ဆင်းရဲသားများ၏ အိမ်များစွာကို ပျဉ်ပြားကြီးများပေါ်တွင် ဆောက်ထားပြီး သစ်သား သို့မဟုတ် ဝါးကြီးဖြင့် အဆောက်အအုံများ တည်ထားကာ အလိုရှိရာသို့ မောင်းနှင်၍ ကုန်အမျိုးမျိုး ရောင်းဝယ်ကြသည်။ ဤကုန်သွယ်မှုကို အမျိုးသမီးများက လုပ်ကိုင်ကြပြီး သင်္ဘောတစ်စင်း ရောက်လာလျှင် ကုန်မချဘဲ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ဤဖောင်များဖြင့် သွား၍ ညှိနှိုင်းရောင်းဝယ်ကြသည်။ ယိုးဒယားလူမျိုးတို့သည် ပဲခူးသားများနည်းတူ ဘာသာခြားများဖြစ်ပြီး အသားဖြူ၍ ရုပ်ရည်လှကြသည်။ ဤနည်းဖြင့် ပဲခူးဘုရင်လက်အောက် ကျရောက်မည်ကို မကြောက်ကြချေ။ အကြောင်းမူ ခမည်းတော်သည် လူရှစ်သိန်းနှင့်အတူ ကိုယ်တိုင်ချီတက်၍ လက်အောက်ခံအောင် ပြုနိုင်ခဲ့သော်လည်း မြို့တံခါးဖွင့်ပေးသည့် သစ္စာဖောက်မှုမပါလျှင် သိမ်းယူနိုင်မည် မဟုတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ ပေါ်တူဂီများစွာ သုံ့ပန်းဖမ်းခံခဲ့ရပြီး လက်ရှိပဲခူးဘုရင်က ယိုးဒယားဘုရင်၏ အမိန့်အတိုင်း ဆောင်ရွက်ခဲ့ခြင်းအတွက် ချီးကျူးလျက် လွှတ်ပေးခဲ့သည်။ ထိုအတောအတွင်း ပဲခူးရှိ ပေါ်တူဂီရပ်ကွက်တစ်ခုတွင် မီးကြီးလောင်ခဲ့သည်။ လေဦးတည်ရာ ပြောင်းလဲမှုကြောင့် အိမ်ခြေ သုံးထောင့်ရှစ်ရာကျော်နှင့် စေတီ၊ ဆုတောင်းကျောင်းအချို့ ကျွမ်းလောင်ခဲ့သည်။ ပဲခူးဘုရင်သည် ထိုသို့သော မီးလောင်မှုတွင် မီးရှို့သူကို အရေးယူလေ့ရှိသည့် ဓလေ့ရှိသဖြင့် မီးစတင်လောင်သူကို ရှာဖွေခဲ့ရာ ကျွန်ုပ်တို့ကို မြို့သို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သော ပေါ်တူဂီ ရေကြောင်းပြ၏ အိမ်မှ စတင်ခဲ့ကြောင်း သတင်းရရှိခဲ့သည်။ ဘုရင်က ရန်ငြိုးဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟု စီရင်ဟန် မပြခဲ့ချေ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် မီးရှို့ခံရမည်ကို အမြဲ ကြောက်ရွံ့နေခဲ့ကြသည်။ ပို၍ ကြောက်ရသည်မှာ ဘုရင့်ဗေဒင်ဆရာတစ်ဦးက ယိုးဒယားကို အောင်လိုလျှင် ခမည်းတော်ပြုခဲ့သကဲ့သို့ မြို့တစ်မြို့ကို မီးရှို့ရမည်ဟု လျှောက်ထားခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤပဲခူးမြို့ဟောင်းကို ဖျက်ဆီးမည်လောဟု စိုးရိမ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သားတော် အိမ်ရှေ့မင်းက တားမြစ်ခဲ့သည်။ အိမ်ရှေ့မင်းသည် အလွန်ယဉ်ကျေး၍ ဖော်ရွေပြီး သေနတ်ပစ်ခြင်းနှင့် လေးပစ်ခြင်းကို အလွန်နှစ်သက်သည်။ အရပ်မြင့်ပြီး ခမည်းတော်ကဲ့သို့ အသားညိုသည်။ ^[25]

p.9**အပြင်ထွက်သောအခါ အခြားညီတော်သုံးပါးကဲ့သို့ပင် ခမ်းနားသော ထမ်းစင်ဖြင့် မင်းခမ်းနား မိုးကာတော်အောက်တွင် အများမြင်နိုင်စွာ ထမ်းပိုးခံရသည်။