အရှေ့အိန္ဒိယနှင့် ပဲခူးခရီးစဉ် - ဆီဇာ ဖယ်ဒရီချီ (၁၅၆၉)

p.1A Voyage to the East Indies, and Beyond the Indies

p.1Cesare Federici (Caesar Frederick), merchant of Venice

p.1Travels 1563–81 · English translation by Thomas Hickock, London 1588

p.1Translated from SOAS Bulletin of Burma Research, Vol. 2, No. 2 (Autumn 2004), ISSN 1479-8484, pp. 100–117

p.1Original: 1569_Federici_Voyage-to-the-East-Indies.pdf, 30 pp.

p.1ဤစာတမ်းသည် ဘာသာပြန်ဖြစ်သည်။ မူရင်းစာသားမဟုတ်ပါ။ ခေတ်သစ် အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်မှတစ်ဆင့် ပြန်ဆိုထားခြင်း ဖြစ်သည်။ နေရာဒေသအမည်များကို ခေတ်သစ် မြန်မာအသုံးဖြင့် ဖော်ပြထားပြီး မူရင်းစာလုံးပေါင်းကို လိုအပ်ရာတွင် ကွင်းစကွင်းပိတ်ဖြင့် ထည့်သွင်းထားသည်။ မူရင်းစာသားအတွက် ORIG စာတမ်း သို့မဟုတ် PDF ကို ကြည့်ပါ။

p.1ကဲ့သို့သော စာမျက်နှာအမှတ်များသည် မူရင်း PDF ၏ စာမျက်နှာနှင့် ကိုက်ညီသည်။

p.1*Cesar Fedrici of Venice Translated from the Italian by Master Thomas Hickock*

p.1စာဖတ်သူထံ စီဇာ ဖရက်ဒရစ်၏ စကား

p.2**ချစ်လှစွာသော စာဖတ်သူ၊ ကျွန်ုပ်သည် တစ်ဆယ့်ရှစ်နှစ်တိုင်တိုင် အရှေ့အိန္ဒိယတစ်ခွင်လုံးနှင့် ထိုမှလွန်သော နိုင်ငံများစွာကို ကမ်းရိုးတန်းအတိုင်း ဆက်တိုက် ခရီးသွားလာခဲ့သည်။ ထိုခရီးများတွင် အောင်မြင်မှုရော ဆုံးရှုံးမှုပါ ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ ကမ္ဘာသူကမ္ဘာသားအပေါင်း သိထိုက်သော်လည်း ယခုတိုင် မည်သူမျှ မရေးသားခဲ့ဖူးသည့် မှတ်သားဖွယ်ရာများစွာကို တွေ့မြင်သိရှိခဲ့ရသည်။ ဤမျှရှည်လျားသော ခရီးစဉ်ကို ဘေးအန္တရာယ်များစွာဖြင့် ဖြတ်သန်းပြီးနောက် မိမိဇာတိဖြစ်သော ဗင်းနစ်မြို့တော်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိရန် အနန္တတန်ခိုးရှင်က ကျေးဇူးပြုတော်မူသဖြင့် ကျွန်ုပ်ခရီးစဉ်ကို တတ်နိုင်သမျှ အကျဉ်းချုံး၍ ရေးသားရန် သင့်လျော်မည်ဟု ယူဆခဲ့သည် — အိန္ဒိယခရီးစဉ်တွင် တွေ့မြင်ခဲ့ရသော အံ့ဖွယ်ရာများ၊ ထိုပြည်များကို အုပ်ချုပ်သော တန်ခိုးကြီးမင်းများ၊ သူတို့၏ ဘာသာတရားနှင့် ယုံကြည်ချက်၊ ကျင့်သုံးသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ ကျွန်ုပ်ကြုံတွေ့ခဲ့ရသော ကံကြမ္မာအမျိုးမျိုးနှင့် မည်သည့်ပြည်တို့တွင် အမွှေးအကြိုင်၊ ဆေးဝါးနှင့် ကျောက်မျက်များ ပေါများသည်ကို ရေးသားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော ခရီးကို ထွက်လိုသူတိုင်းအတွက် အကျိုးရှိသော အကြံပြုချက်များကိုလည်း ထည့်သွင်းထားသည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံး ဤခရီးစဉ်ကို ပိုမိုအဆင်ပြေစွာ ခံစားနိုင်စေရန် ဤအစီအစဉ်အတိုင်း ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး ယခု သင်တို့ထံ ဆက်သအပ်ပါသည်။ ဤစာအုပ်တွင် ပါဝင်သော အကြောင်းအရာ စုံလင်မှုကြောင့် နှစ်သက်စွာ လက်ခံကြလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမြတ်ခြင်းဖြင့် သင်တို့ကို စောင့်ရှောက်ပါစေ။

p.2စီဇာ ဖရက်ဒရစ်

p.2*A Voyage to the East Indies, and Beyond the Indies, &c.*

p.3**သခင်ဘုရား၏ ၁၅၆၃ ခုနှစ်တွင် ကျွန်ုပ် စီဇာ ဖရက်ဒရစ်သည် ဗင်းနစ်မြို့၌ ရှိနေစဉ် ကမ္ဘာ့အရှေ့ပိုင်းကို လေ့လာလိုစိတ် ပြင်းပြသဖြင့် ကုန်ပစ္စည်းအချို့နှင့်အတူ ဗင်းနစ်သင်္ဘော ဂရာဒိုင်ဂျီဖြင့် ထွက်ခွာခဲ့သည်။ သင်္ဘောကို ဂျာကာမို ဗာတီကာက ကွပ်ကဲပြီး ဆိုက်ပရပ်စ်သို့ ဦးတည်နေရာ သူနှင့်အတူ လိုက်ပါခဲ့သည်။ ဆိုက်ပရပ်စ်သို့ ရောက်သောအခါ ထိုသင်္ဘောမှ ဆင်း၍ သင်္ဘောငယ်တစ်စင်းဖြင့် ဆီးရီးယားပြည် ထရီပိုလီသို့ သွားကာ ခေတ္တနေထိုင်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် အလက်ပိုမြို့သို့ ခရီးဆက်ပြီး အာမေးနီးယားနှင့် မွတ်စလင်ကုန်သည်များနှင့် ရင်းနှီးကာ ဟော်မုဇ်သို့ အတူသွားရန် သဘောတူခဲ့သည်။ အလက်ပိုမှ ထွက်ခွာပြီး နှစ်ရက်ခွဲကြာတွင် ဘီယာမြို့သို့ ရောက်ခဲ့သည်။ … ၁၅၆၆ ခုနှစ် အပြန်ခရီးတွင် ပေါ်တူဂီဘုရင်၏ သင်္ဘောကြီးဖြင့် ဂိုအာမှ မလက္ကာသို့ သွားခဲ့သည်။ ထိုသင်္ဘောသည် ဇာတိပ္ဖိုလ်သီးနှင့် ဇာတိပ္ဖိုလ်ခေါက် တင်ရန် ဘန်ဒါသို့ သွားမည် ဖြစ်သည်။ ဂိုအာမှ မလက္ကာသို့ တစ်ထောင့်ရှစ်ရာမိုင် ရှိသည်။ သီဟိုဠ်ကျွန်းအတွင်းမှ ဖြတ်ပြီး နီကိုဘာ ရေလက်ကြား သို့မဟုတ် ဆွန်ဘရီရိုရေလက်ကြားမှ ဖြတ်သန်းခဲ့သည်။ ထိုရေလက်ကြားသည် တာပရိုဘားနားဟု ခေါ်သော ဆူမာတြာကျွန်း အလယ်တွင် ရှိသည်။ နီကိုဘာမှ ပဲခူးအထိ အရေအတွက်မဲ့ ကျွန်းစုကြီးများ တန်းစီလျက် ရှိပြီး အများအပြားတွင် တောရိုင်းလူမျိုးများ နေထိုင်ကြသည်။ ထိုကျွန်းများကို အန္ဒမန်ကျွန်းစုဟု ခေါ်ပြီး လူသားချင်း စားသုံးကြသောကြောင့် ရိုင်းစိုင်းသူများဟု ခေါ်ကြသည်။ ဤကျွန်းများသည် အချင်းချင်းလည်း စစ်ခင်းကြသည်။ လှေငယ်များဖြင့် အချင်းချင်း ဖမ်းဆီး၍ စားသုံးကြသည်။ ကံဆိုးစွာ သင်္ဘောတစ်စင်း ထိုကျွန်းများတွင် ပျက်စီးခဲ့လျှင် — ထိုသို့ဖြစ်ခဲ့သည်များလည်း များစွာရှိသည် — သင်္ဘောသားတစ်ဦးမျှ အစားခံရခြင်း သို့မဟုတ် အသတ်ခံရခြင်းမှ မလွတ်မြောက်ချေ။ ဤသူတို့သည် အခြားလူမျိုးများနှင့် အဆက်အသွယ်မရှိ၊ ကုန်သွယ်မှုလည်း မရှိဘဲ ကျွန်းများမှ ထွက်သော အသီးအနှံများဖြင့်သာ အသက်မွေးကြသည်။ သင်္ဘောတစ်စင်း ထိုကမ်းအနီး ဖြတ်သန်းလျှင် — ကျွန်ုပ် မလက္ကာမှ ဆွန်ဘရီရိုရေလက်ကြားဖြင့် ပြန်လာစဉ် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သကဲ့သို့ — သူတို့၏ လှေနှစ်စင်းသည် အသီးများတင်၍ သင်္ဘောအနီးသို့ ရောက်လာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ‘အာဒမ်၏ပန်းသီး’ ဟုခေါ်သော ငှက်ပျောသီး၊ အုန်းသီးလတ်များနှင့် ‘အီနာနီ’ ဟုခေါ်သော အသီးတစ်မျိုး ပါလာသည်။ ထိုအသီးမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ မုန်လာဥနှင့် တူသော်လည်း အလွန်ချိုမြိန်၍ စားကောင်းသည်။ မည်သို့ပင် ဖျောင်းဖျစေကာမူ သင်္ဘောပေါ်သို့ မတက်ကြချေ။ ငွေကြေးလည်း လက်မခံကြချေ။ သို့သော် အင်္ကျီဟောင်း သို့မဟုတ် ပိတ်ဘောင်းဘီဟောင်းစုတ်များနှင့်မူ လဲလှယ်ကြသည်။ ထိုအဝတ်စုတ်များကို ကြိုးဖြင့် သူတို့လှေထဲသို့ ချပေးရာ တန်ဖိုးထင်သလောက် အသီးများကို ကြိုးတွင် ချည်၍ ပြန်ဆွဲတင်စေသည်။ တစ်ခါတရံ အင်္ကျီဟောင်းတစ်ထည်အတွက် ပယင်းအကောင်းစား တစ်တုံး ရနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ကြားသိရသည်။

p.3ဆူမာတြာ

p.4**ဤဆူမာတြာကျွန်းသည် ကျွန်းကြီးတစ်ခုဖြစ်ပြီး ဘုရင်များစွာက ခွဲဝေအုပ်ချုပ်ကြသည်။ ဖြတ်သန်းသွားလာနိုင်သော ရေလက်ကြားများစွာဖြင့်လည်း ပိုင်းခြားထားသည်။ အနောက်ဘက်စွန်း ကုန်းမြင့်ပိုင်းတွင် အာချေးနိုင်ငံ တည်ရှိပြီး မွတ်စလင်ဘုရင်တစ်ပါးက အုပ်စိုးသည်။ ဤဘုရင်သည် အင်အားကြီးမားပြီး နိုင်ငံကြီးအပြင် စစ်လှေနှင့် ရွက်လှေများစွာ ပိုင်ဆိုင်သည်။ သူ၏နိုင်ငံတွင် ငရုတ်ကောင်း၊ ချင်းနှင့် လောဗန် အလွန်ပေါများသည်။ ပေါ်တူဂီတို့၏ ရန်သူကြီးဖြစ်ပြီး မလက္ကာသို့ အကြိမ်ကြိမ် ချီတက်တိုက်ခိုက်ကာ ပတ်ဝန်းကျင်ရပ်ကွက်များကို ကြီးစွာ ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ သို့သော် မြို့တော်က အမြဲရဲရင့်စွာ ခုခံကာကွယ်ခဲ့ပြီး အမြောက်များဖြင့် သူ၏စခန်းကို ကြီးစွာ ထိခိုက်စေခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ် မလက္ကာမြို့သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။

p.4မလက္ကာ

p.4**မလက္ကာသည် အရပ်ရပ်မှ ရောက်ရှိလာသော ကုန်ပစ္စည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် အံ့သြဖွယ် ကုန်သွယ်မှု ကြီးမားသော မြို့ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူ ဤပင်လယ်များတွင် သွားလာသော သင်္ဘောကြီးငယ်အားလုံးသည် ကုန်မချသော်လည်း အကောက်ခွန်ဆောင်ရန် မလက္ကာသို့ ဝင်ရောက်ရသည် — ကျွန်ုပ်တို့ အဲလ်ဆီနောတွင် ပြုသကဲ့သို့ပင်။ ညအခါ ခိုးထွက်၍ အခွန်မဆောင်ခဲ့လျှင် နောင်တွင် ပို၍ ဒုက္ခရောက်တတ်သည်။ အကြောင်းမူ အိန္ဒိယသို့ ရောက်သောအခါ မလက္ကာတံဆိပ် မပါလျှင် အခွန်နှစ်ဆ ဆောင်ရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် မလက္ကာမှ အရှေ့ဘက်သို့ မကူးခဲ့ဖူးသေးပါ။ ဤတွင် ဖော်ပြမည်များမှာ ထိုအရပ်သို့ ရောက်ဖူးသူများထံမှ ရရှိသော ယုံကြည်ရသည့် သတင်းများ ဖြစ်သည်။ မလက္ကာမှ အရှေ့ဘက် — တရုတ်ပြည်၊ ဂျပန်ပြည် စသည် — သို့ ရွက်လွှင့်ခြင်းသည် လူတိုင်းအတွက် ဖွင့်ထားခြင်း မဟုတ်ဘဲ ပေါ်တူဂီဘုရင်နှင့် ဘုရင်ခွင့်ပြုထားသော မှူးမတ်များအတွက်သာ ဖြစ်သည်။ သို့မဟုတ် မလက္ကာ ကပ္ပတိန်၏ စီရင်ပိုင်ခွင့်အောက်တွင် ရှိပြီး ကပ္ပတိန်က မည်သည့်ခရီးစဉ်များ ထွက်ခွာသည်ကို သိရှိရန် တောင်းဆိုသည်။ ဘုရင့်ခရီးစဉ်များမှာ — နှစ်စဉ် ဘုရင့်သင်္ဘောကြီး နှစ်စင်း မလက္ကာမှ ထွက်ခွာပြီး တစ်စင်းက လေးညှင်းပွင့်တင်ရန် မော်လူကာသို့၊ အခြားတစ်စင်းက ဇာတိပ္ဖိုလ်သီးနှင့် ခေါက်တင်ရန် ဘန်ဒါသို့ သွားကြသည်။ ဤသင်္ဘောနှစ်စင်းလုံးကို ဘုရင့်အတွက်သာ တင်ဆောင်ပြီး သင်္ဘောသားနှင့် စစ်သည်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ပစ္စည်းမှတစ်ပါး ပုဂ္ဂလိကကုန်ပစ္စည်း မတင်ချေ။ ထို့ကြောင့် ကုန်သည်များအတွက် သင့်လျော်သော ခရီးစဉ် မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမူ ထိုအရပ်သို့ သွားလျှင် အပြန်တွင် တင်စရာ မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ဗိုလ်မှူးသည် ဤနှစ်နေရာသို့ မည်သည့်ကုန်သည်ကိုမျှ ခေါ်ဆောင်လေ့ မရှိချေ။ မွတ်စလင်တို့၏ သင်္ဘောငယ်များသည် ဂျာဗားကမ်းရိုးတန်းမှ လာ၍ အာချေးနိုင်ငံတွင် ကုန်လဲလှယ်ကြသည် — ဇာတိပ္ဖိုလ်ခေါက်၊ လေးညှင်းပွင့်နှင့် ဇာတိပ္ဖိုလ်သီးများဖြစ်ပြီး မက္ကာရေလက်ကြားသို့ တင်ပို့ကြသည်။ ပေါ်တူဂီဘုရင်က မှူးမတ်များအား ခွင့်ပြုသော ခရီးစဉ်များမှာ တရုတ်ပြည်နှင့် ဂျပန်ပြည်၊ တရုတ်မှ ဂျပန်၊ ဂျပန်မှ တရုတ်၊ တရုတ်မှ အိန္ဒိယ၊ ထို့ပြင် ဘင်္ဂလားနှင့် ဆွန်ဒါခရီးစဉ်တို့ ဖြစ်ပြီး အထည်ကောင်းနှင့် ဝါချည်ထည် အမျိုးမျိုး တင်ဆောင်ကြသည်။ ဆွန်ဒါသည်

p.5**ဂျာဗားကမ်းခြေအနီးရှိ မွတ်စလင်တို့၏ ကျွန်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ထိုမှ တရုတ်ပြည်သို့ ငရုတ်ကောင်း တင်ပို့ကြသည်။ အိန္ဒိယမှ တရုတ်ပြည်သို့ နှစ်စဉ်သွားသော သင်္ဘောကို ‘ဆေးဝါးသင်္ဘော’ ဟု ခေါ်သည်။ အကြောင်းမူ ခမ်းဘေးမှ ဆေးဝါးအမျိုးမျိုး တင်ဆောင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် တင်ဆောင်မှု အများဆုံးမှာ ငွေဖြစ်သည်။ မလက္ကာမှ တရုတ်ပြည်သို့ တစ်ထောင့်ရှစ်ရာမိုင် ရှိသည်။ တရုတ်ပြည်မှ ဂျပန်ပြည်သို့ နှစ်စဉ် အရေးပါသော သင်္ဘောကြီးတစ်စင်း ပိုးထည်များတင်၍ သွားပြီး ပိုးထည်အတွက် ငွေတုံးများ ပြန်တင်လာကာ တရုတ်ပြည်တွင် လဲလှယ်ကြသည်။ တရုတ်ပြည်နှင့် ဂျပန်ပြည် နှစ်ထောင့်လေးရာမိုင် ကွာဝေးပြီး ဤလမ်းကြောင်းတွင် သိပ်မကြီးသော ကျွန်းများစွာ ရှိသည်။ ထိုကျွန်းများတွင် စိန့်ပေါလ်ဘုန်းတော်ကြီးများသည် ဘုရားသခင်၏ အကူအညီဖြင့် မိမိတို့ကဲ့သို့ ခရစ်ယာန်များစွာ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ဤကျွန်းများမှ လွန်၍ မည်သည့်အရာမျှ မတွေ့ရှိရသေးပါ။ အကြောင်းမူ သဲသောင်ပြင်များ အလွန်တိမ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပေါ်တူဂီတို့သည် တရုတ်ကမ်းရိုးတန်းအနီးတွင် မကာအိုဟု ခေါ်သော မြို့ငယ်တစ်ခု တည်ထားပြီး ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့် အိမ်များကို သစ်သားဖြင့် ဆောက်ထားကာ ဘုန်းတော်ကြီးရုံးလည်း ရှိသည်။ သို့သော် အကောက်ခွန်မှာ တရုတ်ဘုရင်ပိုင်ဖြစ်ပြီး ကွမ်တုံမြို့တွင် သွားရောက်ပေးဆောင်ကြရသည်။ ကွမ်တုံသည် အလွန်အရေးပါ၍ လှပသော မြို့ဖြစ်ပြီး မကာအိုမှ နှစ်ရက်ခွဲ ခရီးကွာသည်။ ထိုသူတို့သည် ဘာသာခြားလူမျိုးများဖြစ်ပြီး နိုင်ငံခြားသားတစ်ဦးကို မိမိတို့မြေပေါ် ခြေချခွင့်မပေးလောက်အောင် သံသယကြီး၍ ကြောက်ရွံ့တတ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ပေါ်တူဂီတို့ အခွန်ဆောင်ရန်နှင့် ကုန်ဝယ်ရန် သွားသောအခါ မြို့တွင်း တည်းခိုခွင့် မပေးဘဲ မြို့ပြင်ရပ်ကွက်များသို့ ထုတ်ပို့လိုက်ကြသည်။

p.5ပဲခူး၏ ယိုးဒယားသိမ်းပိုက်မှု

p.5**ယိုးဒယားသည် ဧကရာဇ်နန်းစိုက်ရာ မြို့တော်ကြီး ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် သခင်ဘုရား၏ ၁၅၆၇ ခုနှစ်တွင် ပဲခူးဘုရင်၏ လက်အောက်သို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။ ထိုဘုရင်သည် မိမိနယ်မြေကို ဖြတ်၍ လေးလကြာ ကုန်းကြောင်းချီတက်ခဲ့ပြီး စစ်သည်အင်အားမှာ တစ်သန်းလေးသိန်း ဖြစ်သည်။ မြို့သို့ရောက်သောအခါ တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး နှစ်ဆယ့်တစ်လကြာ ဝိုင်းရံထားပြီးမှ သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့ကာ လူအင်အား ကြီးစွာ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ ဤအကြောင်း ကျွန်ုပ်သိရသည်မှာ ဘုရင်ထွက်ခွာပြီး ခြောက်လအကြာတွင် ကျွန်ုပ် ပဲခူး၌ ရှိနေခဲ့ပြီး ပဲခူးရှိ မှူးမတ်များက ထိုတိုက်ပွဲတွင် ကျဆုံးသွားသူများ၏ နေရာအစားထိုးရန် စစ်သည် ငါးသိန်း ထပ်မံစေလွှတ်သည်ကို မြင်ခဲ့ရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့တိုင် မြို့တွင်း သစ္စာဖောက်မှု မရှိခဲ့လျှင် မြို့ကျမည် မဟုတ်ချေ။ ညတစ်ညတွင် မြို့တံခါးတစ်ပေါက်ကို ဖွင့်ပေးလိုက်ရာ ဘုရင်သည် ကြီးစွာသော ကြိုးပမ်းမှုဖြင့် မြို့တွင်းသို့ ဝင်ရောက်ကာ ယိုးဒယားကို အုပ်ချုပ်သူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဧကရာဇ်သည် သစ္စာဖောက်ခံရကြောင်းနှင့် ရန်သူ မြို့တွင်းရောက်နေကြောင်း သိသောအခါ အဆိပ်သောက်၍ သေခဲ့သည်။ မြို့တွင်းဝင်စဉ် ပထမတိုက်ပွဲတွင် မကျဆုံးသော မိဖုရား၊ သားသမီး၊ မိတ်ဆွေနှင့် မှူးမတ်များအားလုံးကို ပဲခူးသို့ သုံ့ပန်းအဖြစ် ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ဘုရင် အောင်ပွဲခံ၍ ပြန်လာချိန်တွင် ကျွန်ုပ် ပဲခူး၌ ရှိနေခဲ့သည်။ စစ်မှ အောင်မြင်စွာ ပြန်လာသည့် မြင်ကွင်းမှာ ကြည့်ကောင်းလှသည် — ဆင်တော်များ လေးထောင့်ပုံ တန်းစီ၍ ပြန်လာကြသည်ကို မြင်ရသည် ^[6]

p.6**ရွှေ၊ ငွေ၊ ကျောက်မျက်များနှင့် ထိုမြို့မှ ဖမ်းဆီးရမိသော မှူးမတ်ယောက်ျားမိန်းမများကို တင်ဆောင်လျက် ဖြစ်သည်။ ယခု ကျွန်ုပ်ခရီးစဉ်သို့ ပြန်လာပါမည်။ မလက္ကာမှ သင်္ဘောကြီးတစ်စင်းဖြင့် ကိုရိုမန်ဒယ်ကမ်းရိုးတန်းရှိ စိန့်တိုမေမြို့သို့ ထွက်ခွာခဲ့သည်။ မလက္ကာခံတပ်မှူးသည် အာချေးဘုရင် စစ်အင်အားကြီးဖြင့် ချီတက်လာမည်ဟု သတင်းရရှိသဖြင့် မည်သည့်သင်္ဘောကိုမျှ ထွက်ခွာခွင့် မပေးခဲ့ချေ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရေသိုလှောင်မှု မပြုလုပ်ဘဲ ညအခါ ထွက်ခွာခဲ့ရသည်။ ထိုသင်္ဘောပေါ်တွင် လူပေါင်း လေးရာကျော် ရှိသည်။ ရေဖြည့်ရန် ကျွန်းတစ်ခုသို့ သွားရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သော်လည်း လေဆန့်ကျင်သဖြင့် မရောက်နိုင်ခဲ့ချေ။ ထို့ကြောင့် ပင်လယ်ပြင်တွင် လေးဆယ့်နှစ်ရက်တိုင် လမ်းပျောက်သကဲ့သို့ ဟိုမောင်း သည်မောင်း ဖြစ်ခဲ့ရသည်။

p.6တနင်္သာရီ

p.6**ပက်ကီနီယိုဆိပ်ကမ်းမှ ကိုချင်သို့၊ ကိုချင်မှ မလက္ကာသို့ သွားပြီး ထိုမှ ရှစ်ရာမိုင်ကွာသော ပဲခူးသို့ ထွက်ခွာခဲ့သည်။ ထိုခရီးကို ပုံမှန်အားဖြင့် နှစ်ဆယ့်ငါးရက် သို့မဟုတ် သုံးဆယ်ရက်ဖြင့် သွားလေ့ရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့မှာ လေးလကြာခဲ့သည်။ သုံးလကုန်သောအခါ သင်္ဘောပေါ်တွင် ရိက္ခာကုန်ခဲ့သည်။ ရေကြောင်းပြက ကျွန်ုပ်တို့သည် ပဲခူးနိုင်ငံအတွင်းရှိ တနင်္သာရီမြို့နှင့် မဝေးဟု ခန့်မှန်းပြောသော်လည်း မမှန်ခဲ့ချေ။ အမှန်မှာ ကျွန်းများနှင့် လူသူမနေသော ကျောက်ဆောင်များ အလယ်တွင် ရောက်နေခဲ့သည်။ ပေါ်တူဂီအချို့ကလည်း ကုန်းမြေကို သိသည်၊ တနင်္သာရီမြို့ တည်နေရာကို သိသည်ဟု အခိုင်အမာ ဆိုကြသည်။ ထိုမြို့သည် အမှန်စင်စစ် ယိုးဒယားနိုင်ငံပိုင်ဖြစ်ပြီး ယိုးဒယားပြည်မှ စီးဆင်းလာသော မြစ်ကြီးတစ်စင်း၏ ကမ်းပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။ ထိုမြစ် ပင်လယ်ထဲသို့ ဝင်ရာနေရာတွင် မြိတ်ဟုခေါ်သော ရွာတစ်ရွာ ရှိပြီး ထိုဆိပ်ကမ်းတွင် နှစ်စဉ် သင်္ဘောအချို့သည် ဆေးမှိုင်ပင်၊ ဓနိရည်နှင့် လောဗန်၊ လေးညှင်းပွင့်အနည်းငယ်၊ ဇာတိပ္ဖိုလ်သီးနှင့် ခေါက်များ တင်ဆောင်ကြသည်။ သို့သော် အဓိကကုန်ပစ္စည်းမှာ ဆေးမှိုင်ပင်နှင့် ဓနိရည် ဖြစ်သည်။ ဓနိရည်သည် ‘နိုက်ပါ’ (ဓနိ) ဟုခေါ်သော အပင်၏ ဖူးမှ ရရှိသော အရက်ကောင်း ဖြစ်သည်။ ထိုအရည်ကို ချက်၍ ကျောက်သလင်းကဲ့သို့ ကြည်လင်သော အရက်ကောင်း ပြုလုပ်ကြသည်။ ပါးစပ်တွင် ကောင်း၍ အစာအိမ်အတွက် ပို၍ကောင်းသည်။ ထူးခြားသော ဂုဏ်သတ္တိရှိပြီး ကာလသားရောဂါဖြင့် ခန္ဓာကိုယ် ယိုယွင်းနေသူတစ်ဦးသည် ဤအရက်ကို များများသောက်လျှင် ပြန်လည်ကျန်းမာလာသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် သက်သေမြင်ခဲ့ရသည် — ကိုချင်တွင် ရှိစဉ် ကျွန်ုပ်၏မိတ်ဆွေတစ်ဦးသည် ထိုရောဂါဖြင့် နှာခေါင်း ပျက်စီးစပြုနေသဖြင့် ဆေးဆရာများက အရက်သစ်ထွက်ချိန်တွင် တနင်္သာရီသို့ သွား၍ သောက်ရန် အကြံပေးခဲ့သည်။ ^[8]

p.6ဤနောက်တွင် အိန္ဒိယ အရှေ့ဘက်ကမ်းရိုးတန်းအကြောင်း ဖော်ပြချက် ပါရှိသော်လည်း ဤတွင် ချန်လှပ်ထားသည်။ — M.W.C.

p.7**ချက်မထားသေးသော ဓနိရည်ကို နေ့ရောညပါ တတ်နိုင်သမျှ သောက်ရန် ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် အနူးညံ့ဆုံး ဖြစ်ပြီး ချက်ပြီးလျှင် ပို၍ပြင်းထန်ကာ များများသောက်မိပါက ဦးခေါင်းသို့ တက်၍ မူးယစ်စေသည်။ ထိုသူသည် ထိုအရပ်သို့ သွား၍ ထိုအတိုင်း ပြုလုပ်ခဲ့ရာ နောင်တွင် အသားအရေကောင်း၍ ကျန်းမာလာသည်ကို ကျွန်ုပ် တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ဤဓနိအရက်ကို အိန္ဒိယတွင် အလွန်တန်ဖိုးထားကြပြီး အဝေးမှ တင်သွင်းရသဖြင့် ဈေးအလွန်ကြီးသည်။ ပဲခူးတွင်မူ ထုတ်လုပ်ရာနေရာနှင့် နီးသဖြင့် ဈေးပေါပြီး နှစ်စဉ် အမြောက်အမြား ထုတ်လုပ်ကြသည်။ ^[9]

p.7ခရီးလမ်း ဒုက္ခများ

p.7**ကျွန်ုပ်၏အကြောင်းသို့ ပြန်လာပါမည်။ ဤကျောက်ဆောင်များအလယ်တွင် တနင်္သာရီနှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင် ကုန်းမြေမှ ဝေးကွာစွာ ရိက္ခာပြတ်လပ်လျက် ရှိနေစဉ် ရေကြောင်းပြနှင့် ပေါ်တူဂီနှစ်ဦးက အထက်ပါဆိပ်ကမ်းရှေ့တွင် ရောက်နေပြီဟု အခိုင်အမာဆိုသဖြင့် လှေဖြင့် သွား၍ ရိက္ခာယူရန်၊ သင်္ဘောကို သတ်မှတ်နေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ရိက္ခာယူရန် လှေဖြင့်သွားသူ နှစ်ဆယ့်ရှစ်ဦး ရှိသည်။ တစ်နေ့ မွန်းတည့်ချိန်ခန့်တွင် သင်္ဘောမှ ထွက်ခွာခဲ့ပြီး ညမကျမီ ဆိပ်ကမ်းသို့ ရောက်မည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။ ထိုနေ့တစ်နေ့လုံး၊ နောက်တစ်ညနေ့တစ်ဝက်နှင့် နောက်တစ်နေ့တစ်ခွင်လုံး လှော်ခတ်ခဲ့သော်လည်း ဆိပ်ကမ်းဖြစ်စေ၊ ကမ်းကပ်နိုင်သည့် လက္ခဏာဖြစ်စေ မတွေ့ခဲ့ချေ။ ဤသို့ဖြစ်ရခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ပါလာသော ပေါ်တူဂီနှစ်ဦး၏ မှားယွင်းသော အကြံပေးမှုကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဆိပ်ကမ်းကို ကျော်လွန်၍ ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီး လူနေကုန်းမြေရော သင်္ဘောပါ ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်ဆယ့်ရှစ်ဦးတွင် လှေပေါ်၌ မည်သည့်ရိက္ခာမျှ မပါခဲ့ချေ။ သို့သော် သင်္ဘောသားတစ်ဦးက အခြားပစ္စည်းနှင့် လဲရန် ဆန်အနည်းငယ် ယူလာခဲ့သည်မှာ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော် ဖြစ်သည်။ ထိုဆန်မှာ လူသုံးလေးယောက် တစ်နပ်စာမျှသာ ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်က ထိုဆန်ကို ထိန်းသိမ်းရန် တာဝန်ယူပြီး ဘုရားသခင် လူနေရာသို့ ပို့ဆောင်ပေးသည်အထိ ဤဆန်ဖြင့် အသက်ဆက်ရမည်ဟု ကတိပြုခဲ့သည်။ အိပ်သောအခါ ခိုးယူခံရမည်ကို စိုးသဖြင့် ဆန်ကို ရင်ခွင်ထဲ ထည့်၍ အိပ်ခဲ့သည်။ ကိုးရက်တိုင် ကမ်းရိုးတန်းအတိုင်း လှော်ခတ်ခဲ့သော်လည်း လူသူမနေသော ပြည်များနှင့် သဲကန္တာရကျွန်းများမှတစ်ပါး မည်သည့်အရာမျှ မတွေ့ခဲ့ချေ။ မြက်ပင်တွေ့ခဲ့လျှင်ပင် သကြားနှင့် တူမည်ထင်ရသော်လည်း မတွေ့ခဲ့ချေ။ သစ်ရွက်အနည်းငယ်သာ တွေ့ခဲ့ပြီး အလွန်မာသဖြင့် မဝါးနိုင်ခဲ့ချေ။ ရေနှင့် ထင်းမူ လုံလောက်ခဲ့သည်။ လှော်ခတ်ရာတွင် ရေတက်ချိန်၌သာ သွားနိုင်ပြီး ရေကျချိန်တွင် ကျွန်းတစ်ခု၏ ကမ်းစပ်တွင် လှေကို ချည်ထားရသည်။ ဤကိုးရက်အတွင်း လိပ်ဥအိမ်တစ်ခု တွေ့ခဲ့ရာ ဥပေါင်း တစ်ရာလေးဆယ့်လေးလုံး ပါရှိသဖြင့် ကြီးစွာ အထောက်အကူ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထိုဥများသည် ကြက်ဥလောက် ကြီးပြီး ခွံမရှိဘဲ အရေပါးဖြင့်သာ ဖုံးထားသည်။ နေ့စဉ် ထိုဥများကို

p.8**အိုးတစ်လုံးစာ ပြုတ်၍ ဆန်လက်တစ်ဆုပ်စာ ထည့်ကာ ပြုတ်ရည်နှင့် စားခဲ့ကြသည်။ ကိုးရက်မြောက်နေ့တွင် လှေငယ်များဖြင့် ငါးဖမ်းနေသော တံငါသည်များကို တွေ့ရှိခဲ့သည်မှာ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းမြောက်စွာ လှော်ခတ်သွားခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့လောက် ဝမ်းမြောက်ဖူးသူ ရှိမည်မထင်ချေ။ ငတ်မွတ်မှုဒဏ်ကြောင့် ခြေထောက်ပေါ်တွင်ပင် မတ်တပ်ရပ်နိုင်ရုံ ခဲယဉ်းနေခဲ့သည်။ သို့သော် ဆန်ခွဲတမ်း စည်းကမ်းအရ တံငါသည်များကို တွေ့သောအခါ လေးရက်စာ ကျန်ရှိနေသေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ရောက်ရှိသော ပထမရွာမှာ ပဲခူးဘုရင့်လက်အောက်ရှိ ထားဝယ်ပင်လယ်ကွေ့တွင် ဖြစ်ပြီး ရိက္ခာအလွန်ပေါများသည်။ ရောက်ပြီး နှစ်ရက်သုံးရက်ကြာသည်အထိ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး အသားအနည်းငယ်သာ စားခဲ့ကြသည်။ သို့တိုင် အများစုမှာ သေဆုံးလုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။

p.8မုတ္တမ

p.8**ထားဝယ်မှ ပဲခူးနိုင်ငံအတွင်းရှိ မုတ္တမသို့ ခုနစ်ဆယ့်နှစ်မိုင် ရှိသည်။ ခြောက်လစာ လုံလောက်သော ရိက္ခာများ လှေပေါ်တင်ပြီး မုတ္တမဆိပ်ကမ်းမြို့သို့ ထွက်ခွာခဲ့ရာ မကြာမီ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် မျှော်လင့်ထားသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့သင်္ဘောကို ထိုနေရာတွင် မတွေ့ခဲ့ချေ။ ချက်ချင်းပင် လှေနှစ်စင်း ထုတ်၍ ရှာဖွေစေခဲ့ရာ ရေပြတ်လပ်၍ ကြီးစွာ ဒုက္ခရောက်နေသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ လေဆန့်ကျင်နေသဖြင့် ကျောက်ချရပ်နားနေရပြီး အခြေအနေ ဆိုးရွားနေခဲ့သည်။ အကြောင်းမူ ထင်းနှင့်ရေ ရှာဖွေပေးရမည့် လှေမှာ တစ်လကြာ ကင်းကွာနေခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သင်္ဘောသည်လည်း ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် မုတ္တမဆိပ်ကမ်းသို့ ဘေးကင်းစွာ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ မုတ္တမမြို့တွင် ပေါ်တူဂီ ကိုးဆယ်ဦး — ကုန်သည်များနှင့် အခြားအဆင့်နိမ့်သူများ — ရှိနေပြီး မြို့အုပ်ချုပ်ရေးမှူးနှင့် အဆင်မပြေ ဖြစ်နေကြသည်။ အကြောင်းရင်းမှာ လမ်းလွှဲပေါ်တူဂီအချို့သည် ပဲခူးဘုရင်၏ ပေါ်တာငါးဦးကို သတ်ဖြတ်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤအဖြစ်အပျက်သည် ပဲခူးဘုရင် လူတစ်သန်းလေးသိန်းဖြင့် ယိုးဒယားနိုင်ငံကို တိုက်ခိုက်ရန် ထွက်ခွာပြီး တစ်လခန့်အကြာတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ဤပြည်တွင် ဘုရင်သည် နိုင်ငံပြင်ပ မည်သည့်နေရာတွင် ရှိနေစေကာမူ တစ်ဆယ့်ငါးရက်တစ်ကြိမ် ပဲခူးမှ ပေါ်တာအဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ ထွက်ခွာ၍ တစ်ဦးလျှင် ခေါင်းပေါ်တွင် အသီးအနှံ သို့မဟုတ် အခြားလက်ဆောင်ပစ္စည်းများနှင့် အဝတ်သန့်များ ပါသော ခြင်းတစ်လုံးစီ ရွက်ဆောင်သွားရသော ဓလေ့ရှိသည်။ ဤအဖွဲ့သည် မုတ္တမကို ဖြတ်သန်း၍ တစ်ညအိပ်ခဲ့စဉ် ပေါ်တူဂီများနှင့် စကားများခဲ့ရာမှ လက်သီးလက်မောင်း ရောက်သွားခဲ့သည်။ ပေါ်တူဂီများ အရှုံးဘက်တွင် ရှိသည်ဟု ထင်ခဲ့ကြသဖြင့် နောက်တစ်ညတွင် ပေါ်တာများ အိပ်ပျော်နေစဉ် ပေါ်တူဂီများက သွား၍ ငါးဦး၏ ဦးခေါင်းကို ဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ပဲခူးတွင် လူသတ်သူသည် သေဆုံးသူ၏ အဆင့်အတန်းအလိုက် သွေးဖိုးကို ငွေဖြင့် ပေးလျော်ရမည်ဟူသော ဥပဒေ ရှိသည်။ သို့သော် ဤပေါ်တာများမှာ ဘုရင့်အစေခံများဖြစ်သဖြင့် အုပ်ချုပ်ရေးမှူးသည် ဘုရင့်သဘောတူညီချက် မရဘဲ မည်သည့်အရာမျှ မလုပ်ဝံ့ချေ။ အကြောင်းမူ ^[12]

p.9**ဘုရင်သည် ထိုအမှုကို သိရှိရန် လိုအပ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရင် သိရှိသောအခါ ပြစ်မှုကျူးလွန်သူများကို မိမိပြန်လာသည်အထိ ချုပ်နှောင်ထားရန်၊ ထို့နောက် တရားမျှတစွာ စီရင်မည်ဟု အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ပေါ်တူဂီတပ်မှူးသည် ထိုသူများကို လွှဲအပ်ရန် ငြင်းဆန်ခဲ့ရုံမက ကျန်အားလုံးနှင့်အတူ လက်နက်စွဲကိုင်ကာ နေ့စဉ် ဗုံတီး၍ အလံလွှင့်လျက် မြို့တွင်း ချီတက်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမူ ထိုအချိန်တွင် ယောက်ျားအားလုံး စစ်ထွက်၍ ဘုရင့်အမှုတော်ထမ်းနေကြသဖြင့် မြို့မှာ လူသူကင်းမဲ့နေခဲ့သည်။ ဤအရှုပ်တော်ပုံအလယ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး ပေါ်တူဂီတို့ သူတစ်ပါးမြို့တွင် ဤမျှ ရိုင်းစိုင်းရဲသည်ကို ထူးဆန်းသည်ဟု ထင်ခဲ့သည်။

p.9မုတ္တမ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးနှင့် ဆက်ဆံမှု

p.9**ကျွန်ုပ်သည် နောင်ဖြစ်လာမည့်အရာကို သံသယရှိသဖြင့် ကုန်များကို မချခဲ့ချေ။ အကြောင်းမူ ကုန်းပေါ်ထက် သင်္ဘောပေါ်တွင် ပို၍လုံခြုံသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တင်ကုန်အများစုမှာ မလက္ကာတွင် ရှိနေသော သင်္ဘောပိုင်ရှင်၏ ပစ္စည်းများ ဖြစ်သည်။ ကုန်သည်အချို့ ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့၏ ကုန်ပစ္စည်းများမှာ တန်ဖိုးမကြီးလှချေ။ ကုန်သည်အားလုံးက ကျွန်ုပ် အရင်မချလျှင် သူတို့လည်း မချဟု ဆိုကြသည်။ သို့သော် နောက်ပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်၏အကြံကို စွန့်၍ မိမိတို့သဘောအတိုင်း ကုန်ချခဲ့ကြရာ တစ်စက်မကျန် ဆုံးရှုံးခဲ့ကြသည်။ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးနှင့် အခွန်တော်မှူးက ကျွန်ုပ်ကို ခေါ်ယူ၍ အခြားသူများကဲ့သို့ အဘယ်ကြောင့် ကုန်မချ၊ အခွန်မဆောင်ရသနည်းဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်က ဤအရပ်သို့ အသစ်ရောက်လာသော ကုန်သည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ပေါ်တူဂီများကြား ဤမျှ မငြိမ်မသက်မှုကို မြင်ရသဖြင့် မျက်နှာမှ ချွေးဖြင့် ရရှိထားသော ကုန်ပစ္စည်းများ ဆုံးရှုံးမည်ကို စိုးရိမ်ကြောင်း ဖြေကြားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ပေါ်တူဂီများ ဘေးရောက်စေကာမူ ကျွန်ုပ်ရော ကျွန်ုပ်ပစ္စည်းပါ ထိခိုက်မှုမရှိစေရန် ဘုရင့်နာမ်ဖြင့် အာမခံပေးမှသာ ကုန်ချမည်ဟု ဆုံးဖြတ်ထားကြောင်း ပြောခဲ့သည်။ အကြောင်းမူ ဤအရှုပ်တော်ပုံတွင် ကျွန်ုပ်၌ မည်သည့်ပါဝင်မှုမျှ မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ အကြောင်းပြချက်သည် အုပ်ချုပ်ရေးမှူး၏ နားတွင် သင့်လျော်စွာ သက်ရောက်ခဲ့ပြီး မြို့၏အတိုင်ပင်ခံများဖြစ်သော ‘ဘာဂျစ်’ များကို ချက်ချင်း ခေါ်ယူစေခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် ဘုရင့်ဂုဏ်သိက္ခာကို တင်၍ ကျွန်ုပ်ရော ကျွန်ုပ်ပစ္စည်းပါ ဘေးကင်းလုံခြုံမည်ဟု ကတိပြုခဲ့ကြသည်။ ဤကတိကို အများသိစေရန် မှတ်တမ်းတင်ခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ် ကုန်များကို ချ၍ အခွန်ဆောင်ခဲ့သည်။ ထိုပြည်တွင် အခွန်မှာ ကုန်ပစ္စည်း၏ တစ်ရာလျှင် ဆယ်ခုနှုန်း ဖြစ်သည်။ ပို၍လုံခြုံစေရန် အုပ်ချုပ်ရေးမှူး၏အိမ်နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်တွင် အိမ်တစ်လုံး ငှားခဲ့သည်။ ပေါ်တူဂီတပ်မှူးနှင့် ပေါ်တူဂီကုန်သည်အားလုံးကို မြို့ပြင်သို့ နှင်ထုတ်ခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်နှင့် သင်္ဘောအရာရှိဖြစ်သော ဆင်းရဲသား နှစ်ဆယ့်နှစ်ဦးသာ မြို့တွင်း နေထိုင်ခွင့် ရခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဌာနေလူများသည် ပေါ်တူဂီများကို လက်စားချေရန် ကြံစည်ခဲ့ကြသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ သင်္ဘောငယ်

p.9ဤအပိုင်းသည် Voyages တွင် ပါဝင်သော်လည်း Hakluytus တွင် မပါဝင်ပါ။ — M.W.C.

p.10**မိမိကုန်ပစ္စည်းအားလုံး ချပြီးသည်အထိ စောင့်ဆိုင်းခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် နောက်တစ်ညတွင် ပဲခူးမှ စစ်သည် လေးထောင်နှင့် စစ်ဆင်အချို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ မြို့တွင်း ရုန်းရင်းဆန်ခတ် မဖြစ်မီ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးက မြို့တွင်းရှိ ပေါ်တူဂီအားလုံးထံ အမိန့်ပေးပို့ခဲ့သည် — ရုန်းရင်းဆန်ခတ်သံ ကြားလျှင် မိမိတို့အသက်ဘေးကို ထောက်၍ အိမ်ပြင်သို့ လုံးဝ မထွက်ရန် ဖြစ်သည်။ နေဝင်ပြီး လေးနာရီခန့်အကြာတွင် စစ်သည်များနှင့် ဆင်များ၏ ကြီးစွာသော အသံဗလံကို ကျွန်ုပ် ကြားခဲ့ရသည်။ ပေါ်တူဂီတို့၏ ကုန်လှောင်ရုံတံခါးများနှင့် သစ်သား၊ ကောက်ရိုးအိမ်များကို ဖြိုချခဲ့ကြသည်။ ဤဖရိုဖရဲအတွင်း ပေါ်တူဂီအချို့ ဒဏ်ရာရပြီး တစ်ဦး ကျဆုံးခဲ့သည်။ ရှေ့နေ့က ကြွားဝါခဲ့ကြသူများသည် ယောက်ျားပီသမှုကို မပြသဘဲ အလွန်ရှက်ဖွယ်ကောင်းစွာ ထွက်ပြေးကာ ဆိပ်ကမ်းတွင် ကျောက်ချထားသော သင်္ဘောငယ်များပေါ်သို့ ရောက်အောင် ပြေးခဲ့ကြသည်။ အိပ်ရာထဲ၌ ရှိနေသူအချို့မှာ အဝတ်မပါဘဲ ထွက်ပြေးခဲ့ကြသည်။ ထိုညတွင် မြို့ပြင်ရှိ ပေါ်တူဂီပစ္စည်းအားလုံးနှင့် ပစ္စည်းပိုင်ရှင်များကိုပါ မြို့တွင်းသို့ သိမ်းယူသွားခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် သင်္ဘောများပေါ်သို့ ထွက်ပြေးခဲ့သော ပေါ်တူဂီများသည် ရဲစိတ်ပြန်ဝင်လာကာ ကုန်းပေါ်တက်၍ မြို့ပြင်ရှိ အိမ်များကို မီးရှို့ခဲ့ကြသည်။ ထိုအိမ်များမှာ ပျဉ်ပြားနှင့် ကောက်ရိုးဖြင့် ဆောက်ထားပြီး လေပြင်းတိုက်နေသဖြင့် တိုတောင်းသောအချိန်အတွင်း ကျွမ်းလောင်ခဲ့ကာ မြို့တစ်ဝက်နီးပါး လောင်ကျွမ်းလုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤသို့ပြုလုပ်ပြီးနောက် ပေါ်တူဂီတို့သည် မိမိတို့၏ ပစ္စည်းများ — တန်ဖိုးအားဖြင့် ဒူးကတ် တစ်သောင်းခြောက်ထောင်ခန့် — ပြန်လည်ရရှိရန် မျှော်လင့်ချက် လုံးဝကုန်ဆုံးခဲ့ရသည်။ မြို့ကို မီးမရှို့ခဲ့လျှင် ပစ္စည်းများကို အလကား ပြန်ပေးခံရဖွယ် ရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဤအမှုသည် ဘုရင့်သဘောတူညီချက်ဖြင့် ပြုလုပ်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ ဒုတိယအရာရှိနှင့် မြို့အုပ်ချုပ်ရေးမှူးတို့၏ လုပ်ရပ်ကြောင့် ဖြစ်ကြောင်း သိရှိသောအခါ ကြီးစွာသော အမှားကျူးလွန်မိပြီဟု သိကာ အလွန်စိတ်မကောင်း ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ သို့တိုင် နောက်တစ်နေ့နံနက်တွင် ပေါ်တူဂီတို့သည် မြို့ကို အမြောက်ဖြင့် ပစ်ခတ်စတင်ခဲ့ပြီး လေးရက်တိုင် ဆက်လက်ပစ်ခတ်ခဲ့သည်။ သို့သော် အချည်းနှီး ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကျည်များသည် မြို့ကို တစ်ခါမျှ မထိဘဲ အနီးရှိ တောင်ကုန်းငယ်ပေါ်တွင်သာ ကျခဲ့သဖြင့် မြို့မှာ ထိခိုက်မှု မရှိခဲ့ချေ။ ပေါ်တူဂီများ မြို့ကို ပစ်ခတ်နေသည်ကို အုပ်ချုပ်ရေးမှူး သိရှိသောအခါ မြို့တွင်းရှိ ပေါ်တူဂီ နှစ်ဆယ့်တစ်ဦးကို ဖမ်းယူ၍ ပစ်ခတ်နေသူများ ထွက်ခွာသည်အထိ လေးမိုင်အကွာ ကျေးလက်သို့ ပို့ထားခဲ့သည်။ ထိုသူများ ထွက်ခွာပြီးနောက် မည်သည့်ဘေးအန္တရာယ်မျှ မပြုဘဲ လွတ်လပ်စွာ ပြန်လွှတ်ပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်မှာမူ အုပ်ချုပ်ရေးမှူး ချထားပေးသော အစောင့်ကောင်းများနှင့်အတူ အိမ်တွင် အမြဲရှိနေခဲ့ပြီး မည်သူမျှ ကျွန်ုပ်ကိုရော ပစ္စည်းကိုပါ မထိခိုက်စေခဲ့ချေ။ ဘုရင့်နာမ်ဖြင့် ကတိပြုခဲ့သမျှကို ပြည့်စုံစွာ တည်ဆောက်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရင်ပြန်မလာမီ ထွက်ခွာခွင့် မပေးခဲ့သဖြင့် ကျွန်ုပ်အတွက် ကြီးစွာ အဟန့်အတား ဖြစ်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမူ နှစ်ဆယ့်တစ်လတိုင် ချုပ်နှောင်ခံခဲ့ရသဖြင့် မည်သည့်ကုန်ပစ္စည်းကိုမျှ ဝယ်၍လည်း မရ၊ ရောင်း၍လည်း မရခဲ့ချေ။ ကျွန်ုပ် ယူဆောင်လာခဲ့သော ကုန်ပစ္စည်းများမှာ ^[15]

p.11**ငရုတ်ကောင်း၊ စန္ဒကူးနှင့် တရုတ်ကြွေထည်များ ဖြစ်သည်။ ဘုရင် ပြန်လာသောအခါ ကျွန်ုပ် လျှောက်ထားခဲ့ရာ အလိုရှိသည့်အခါ ထွက်ခွာခွင့် ရရှိခဲ့သည်။

p.11ပဲခူးမြို့သို့ ခရီး

p.11**မုတ္တမမှ ပဲခူးနိုင်ငံ၏ မြို့တော်ကြီးသို့ ထွက်ခွာခဲ့သည်။ ထိုမြို့ကိုလည်း နိုင်ငံအမည်အတိုင်းပင် ခေါ်ဆိုကြသည်။ ဤခရီးကို ရေကြောင်းဖြင့် သုံးရက် လေးရက်ဖြင့် သွားနိုင်သည်။ ကုန်းကြောင်းလည်း သွားနိုင်သော်လည်း ကုန်ပစ္စည်းရှိသူအတွက် ရေကြောင်းက ပို၍ကောင်း၍ ကုန်ကျစရိတ်လည်း သက်သာသည်။ ဤခရီးတွင် ‘မကာရီယို’ ဟုခေါ်သော ဒီရေလှိုင်းကြီးကို တွေ့ရမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် သဘာဝဖန်တီးထားသော ကမ္ဘာ့အံ့ဖွယ်များအနက် တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤမျှ ယုံရန်ခက်သော အရာကို ကျွန်ုပ် တစ်ခါမျှ မမြင်ဖူးချေ — ရေသည် ချက်ချင်းလိုလို အလွန်အမင်း တက်လိုက် ကျလိုက် ဖြစ်ပြီး ငလျင်လှုပ်သကဲ့သို့ ကြောက်မက်ဖွယ် အသံကြီး မြည်ဟီးလာသည်။ မုတ္တမမှ ရေတက်ချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရေကြောင်းပြလှေများနှင့် တူသည့် လှေများဖြင့် ထွက်ခွာခဲ့သည်။ ဒီရေလိုက်နေသရွေ့ လေးမြားပျံသကဲ့သို့ လျင်မြန်စွာ သွားနိုင်သည်။ ရေအမြင့်ဆုံးရောက်သောအခါ ရေလမ်းကြောင်းမှ ခွာ၍ ကမ်းစပ်သို့ ရွှေ့ကာ ကျောက်ချကြသည်။ ရေကျသောအခါ လှေများမှာ ကုန်းပေါ်တွင် ကျန်ရစ်သည်။ ထိုသို့ ကုန်းပေါ်ရောက်သောအခါ လှေများသည် ရေလမ်းကြောင်း အောက်ခြေမှ အိမ်ခေါင်မိုးမြင့်သလောက် မြင့်နေသည်။ ဤမျှမြင့်စွာ ထားရခြင်းအကြောင်းမှာ ရေလမ်းကြောင်းအတွင်း သင်္ဘောဖြစ်စေ လှေဖြစ်စေ ရပ်နားနေပါက ရေအားပြင်းထန်လှသဖြင့် မှောက်လှန်ပစ်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့တိုင် လှေများသည် ရေလမ်းကြောင်းမှ ဤမျှဝေးကွာနေပြီး ရေသည်လည်း ဤအမြင့်သို့ မရောက်မီ အင်အားအပြင်းဆုံး လျော့နည်းသွားပြီး ဖြစ်စေကာမူ လှေဦးကို ရေစီးကြောင်းသို့ ချည်နှောင်ထားရပြီး မကြာခဏ ကြောက်လန့်ဖွယ် ဖြစ်ရသည်။ ကျောက်ဆူးက လှေဦးကို ခိုင်ခံ့စွာ မဆွဲထားပါက လူနှင့်ကုန်အပါအဝင် မှောက်၍ ဆုံးရှုံးမည် ဖြစ်သည်။ ရေစတက်သောအခါ ငလျင်လှုပ်သည်ဟု ထင်ရလောက်အောင် အသံကြီး မြည်လာသည်။ ပထမတွင် လှိုင်းသုံးလုံး ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ပထမလှိုင်းက လှေဦးမှ လှေပဲ့အထိ ဖြတ်ကျော်သွားပြီး ဒုတိယလှိုင်းက ပထမလောက် မပြင်းထန်ချေ။ တတိယလှိုင်းက ကျောက်ဆူးကို မြှောက်တင်လိုက်သည်။ ထို့နောက် ရေတက်နေသည့် ခြောက်နာရီအတွင်း ပျံသန်းသည်ဟု ထင်ရလောက်အောင် လျင်မြန်စွာ လှော်ခတ်ကြသည်။ ဤဒီရေတွင် အချိန်တစ်စက်မျှ မဖြုန်းရချေ။ ဒီရေမကုန်မီ ရပ်နားစခန်းသို့ မရောက်လျှင် လာရာလမ်းသို့ ပြန်ရမည် ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူ ဤစခန်းများမှတစ်ပါး အခြားမည်သည့်နေရာတွင်မျှ ရပ်နား၍ မရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စခန်းတစ်ခုနှင့်တစ်ခု အမြင့်အနိမ့် ကွာခြားသည့်အလျောက် အန္တရာယ်လည်း ကွာခြားသည်။ ပဲခူးမှ မုတ္တမသို့ ပြန်လာသောအခါ တစ်ကြိမ်လျှင် ဒီရေတစ်ဝက်စာသာ သွားကြသည်။ အကြောင်းမူ အထက်ပါအကြောင်းကြောင့် လှေများကို ကမ်းပေါ် မြင့်မြင့်တင်ထားရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤရေတက်ရေကျစဉ် ဖြစ်ပေါ်သော အသံ၏ အကြောင်းရင်းကို ကျွန်ုပ် ဘယ်သောအခါမျှ ^[17]

p.12**နားလည်အောင် မလေ့လာနိုင်ခဲ့ချေ။ ခမ်းဘေးတွင်လည်း အခြားမကာရီယိုတစ်ခု ရှိသော်လည်း ဤတစ်ခုနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် ဘာမျှမဟုတ်ချေ။

p.12ပဲခူးမြို့

p.12**ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ပဲခူးသို့ ဘေးကင်းစွာ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ပဲခူးတွင် မြို့ဟောင်းနှင့် မြို့သစ်ဟူ၍ နှစ်မြို့ ရှိသည်။ မြို့ဟောင်းတွင် နိုင်ငံခြားကုန်သည်များနှင့် ဌာနေကုန်သည်များ နေထိုင်ကြပြီး ကုန်သွယ်မှု အများဆုံး ဖြစ်သည်။ ဤမြို့မှာ သိပ်မကြီးသော်လည်း မြို့ပြင်ရပ်ကွက်များ အလွန်ကျယ်ဝန်းသည်။ အိမ်များကို ဝါးဖြင့် ဆောက်၍ သစ်ရွက် သို့မဟုတ် ကောက်ရိုးဖြင့် မိုးထားသည်။ သို့သော် ကုန်သည်တိုင်းတွင် ‘ဂိုဒေါင်’ ဟုခေါ်သော အုတ်ကုန်လှောင်ရုံ တစ်လုံးစီ ရှိပြီး တန်ဖိုးရှိပစ္စည်းအားလုံးကို ထိုနေရာတွင် သိမ်းဆည်းကြသည်။ အကြောင်းမူ ထိုကဲ့သို့သော ပစ္စည်းဖြင့် ဆောက်ထားသည့် အိမ်များတွင် မကြာခဏ ဖြစ်တတ်သော ဘေးအန္တရာယ်မှ ကာကွယ်ရန် ဖြစ်သည်။ မြို့သစ်တွင် ဘုရင့်နန်းတော်နှင့် မှူးမတ်အပေါင်း နေထိုင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ် ရောက်နေချိန်တွင် မြို့သစ်တည်ဆောက်မှု ပြီးစီးခဲ့သည်။ အလွန်ကြီးမား၍ ညီညာပြန့်ပြူးသော လေးထောင့်မြို့ဖြစ်ပြီး တံတိုင်းဖြင့် ဝိုင်းရံကာ ရေပြည့်နေသော ကျုံးများ ပတ်လည်ရှိသည်။ ကျုံးများအတွင်း မိကျောင်းများစွာ ရှိသည်။ ဆွဲတံတား မရှိသော်လည်း မြို့တံခါး နှစ်ဆယ်ရှိပြီး တစ်ဘက်လျှင် ငါးပေါက်စီ ဖြစ်သည်။ ကင်းစောင့်ရန် နေရာများစွာကို သစ်သားဖြင့် ဆောက်၍ ရွှေချထားသည်။ လမ်းများသည် ကျွန်ုပ်တွေ့ဖူးသမျှတွင် အလှဆုံး ဖြစ်သည်။ တံခါးတစ်ပေါက်မှ တစ်ပေါက်သို့ မျဉ်းဖြောင့်ကဲ့သို့ ဖြောင့်တန်းနေသဖြင့် တံခါးတစ်ပေါက်တွင် ရပ်လျှင် အခြားတစ်ပေါက်ကို မြင်နိုင်သည်။ လူဆယ်ယောက် တစ်ဆယ့်နှစ်ယောက် ယှဉ်၍ မြင်းစီးနိုင်လောက်အောင် ကျယ်ဝန်းသည်။ ကန့်လန့်ဖြတ်လမ်းများသည်လည်း လှပကျယ်ဝန်းသည်။ လမ်းနှစ်ဖက်စလုံးရှိ အိမ်တံခါးဝများတွင် အိန္ဒိယအုန်းပင်များ စိုက်ထားရာ အရိပ်ကောင်း ပေးသည်။ အိမ်များကို သစ်သားဖြင့် ဆောက်၍ ခွက်ပုံသဏ္ဌာန်ရှိသော အုတ်ကြွပ်မျိုးဖြင့် မိုးထားရာ သူတို့အသုံးအတွက် အလွန်သင့်လျော်သည်။ ^[19]

p.12ပဲခူးရှိ ဘုရင့်ဆင်တော်များ

p.12**ဘုရင့်နန်းတော်သည် မြို့လယ်တွင် ရှိပြီး တံတိုင်းကာရံထားသော ခံတပ်ပုံစံဖြင့် ဆောက်ထားကာ ရေပြည့်ကျုံးများ ပတ်လည်ရှိသည်။ အတွင်းရှိ အဆောင်များကို သစ်သားဖြင့် ဆောက်၍ တစ်ခုလုံး ရွှေချထားပြီး လှပသော ပြာသာဒ်ထွတ်များနှင့် တန်ဖိုးကြီးသော လက်ရာများဖြင့် တန်ဆာဆင်ကာ ရွှေပြားဖြင့် မိုးထားသည်။ အမှန်ပင် ဘုရင့်နန်းတော် ဖြစ်ထိုက်ပေသည်။ တံခါးအတွင်းတွင် တစ်ဖက်မှတစ်ဖက်သို့ ကျယ်ဝန်းသော ဝင်းကြီးရှိပြီး အသန်စွမ်းဆုံး၊ အခိုင်ခံ့ဆုံး ဆင်များအတွက် နေရာများ ပြုလုပ်ထားသည်။ ဘုရင့်ထံတွင် ဆင်ဖြူလေးစီး ရှိပြီး ဤသည်မှာ အလွန်ရှားပါးလှသဖြင့် ဆင်ဖြူပိုင်ဆိုင်သော အခြားဘုရင်တစ်ပါးကို ရှာရန်ပင် ခက်ခဲမည်။ ဤဘုရင်သည် ဆင်ဖြူပိုင်ဆိုင်သူတစ်ဦးဦးကို သိရှိလျှင် လက်ဆောင်အဖြစ် တောင်းယူလေ့ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်ရောက်နေချိန်တွင် ဝေးလံသော ပြည်တစ်ခုမှ နှစ်စီး ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ကို ဖူးမြင်ရသည်မှာ ကျွန်ုပ်အတွက် ကုန်ကျစရိတ် ရှိခဲ့သည်။

p.13**အကြောင်းမူ ကုန်သည်များကို လာရောက်ကြည့်ရှုရန် အမိန့်ပေးပြီး ဆင်ခေါ်လာသူများအား တစ်စုံတစ်ရာ ပေးရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကုန်သည်များ၏ ပွဲစားများက တစ်ဦးလျှင် ဒူးကတ်တစ်ဝက်စီ ပေးကြပြီး ၎င်းကို ‘တန်ဆာ’ ဟု ခေါ်သည်။ မြို့တွင်း ကုန်သည်များပြားသဖြင့် စုစုပေါင်း ငွေပမာဏ ကြီးမားသွားသည်။ ထိုတန်ဆာ ပေးဆောင်ပြီးလျှင် ထိုအချိန်တွင် ကြည့်မကြည့် ရွေးချယ်နိုင်သည်။ အကြောင်းမူ ဘုရင့်တင်းကုပ်တွင် ရှိနေသရွေ့ အလိုရှိသူတိုင်း ကြည့်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုအချိန်တွင်မူ သွားရောက်ကြည့်ရှုရမည်။ အကြောင်းမူ ဘုရင့်အလိုတော် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဤဘုရင်၏ ဘွဲ့တော်များအနက် တစ်ခုမှာ ‘ဆင်ဖြူများရှင်’ ဖြစ်သည်။ ဆင်ဖြူပိုင်ဆိုင်သော အခြားဘုရင်တစ်ပါးက မပေးလျှင် နိုင်ငံတစ်ခုလုံးကို စွန့်စား၍ တိုက်ခိုက်သိမ်းယူမည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဤဆင်ဖြူများကို အလွန်တန်ဖိုးထား၍ ရိုသေစွာ လုပ်ကျွေးကြသည်။ တစ်စီးစီကို ရွှေချထားသော အဆောင်တွင် ထားပြီး ရွှေခွက်ငွေခွက်များဖြင့် အစာကျွေးကြသည်။ ယခုတိုင် တွေ့မြင်ဖူးသမျှတွင် အကြီးဆုံးဖြစ်သော ဆင်မည်းတစ်စီးလည်း ရှိပြီး ကိုယ်ခန္ဓာအရွယ်နှင့်အညီ ပြုစုထားသည်။ ကိုးတောင် မြင့်သည်မှာ အံ့ဖွယ်ရာ ဖြစ်သည်။ ဤဘုရင်ထံတွင် စစ်ဆင် လေးထောင် ရှိသည်ဟု ဆိုကြပြီး အားလုံးတွင် အစွယ်များ ရှိသည်။ အထက်အစွယ်နှစ်ချောင်းတွင် သံချွန်များကို ကွင်းဖြင့် ချည်တပ်ထားကြသည်။ အကြောင်းမူ ဤသတ္တဝါများသည် အစွယ်ဖြင့် တိုက်ခိုက်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အစွယ်မပေါက်သေးသော ဆင်ပျိုများလည်း များစွာ ရှိသေးသည်။ ဤဘုရင်တွင် အလိုရှိသည့်အခါ ဆင်ဖမ်းရန် ကောင်းမွန်သော နည်းလမ်းတစ်ခု ရှိပြီး မြို့မှ နှစ်မိုင်အကွာတွင် ရှိသည်။ ရွှေချထားသော နန်းဆောင်တစ်ခု ဆောက်ထားပြီး အတွင်း၌ ဝင်းကောင်းတစ်ခုနှင့် ပတ်လည်တွင် ဆင်ဖမ်းပွဲ ကြည့်ရှုရန် အရေအတွက်မဲ့ နေရာများ ပြုလုပ်ထားသည်။ ဤနန်းဆောင်အနီးတွင် ကြီးမားသော တောအုပ်ကြီးရှိပြီး ဘုရင့်မုဆိုးများသည် ဆင်မများ၏ ကျောပေါ်တွင် စီး၍ ဤအလုပ်ကို သင်ကြားပေးလျက် အမြဲသွားလာနေကြသည်။ မုဆိုးတစ်ဦးလျှင် ဆင်မ ငါးစီး ခြောက်စီး ခေါ်ဆောင်သွားပြီး ဆင်မ၏ လျှို့ဝှက်နေရာကို ဆေးရည်တစ်မျိုးဖြင့် လိမ်းပေးထားရာ ဆိုင်းဆင်က အနံ့ရသောအခါ ဆင်မများနောက်သို့ လိုက်ကာ မခွာနိုင်တော့ဟု ဆိုကြသည်။ မုဆိုးများ ပြင်ဆင်မှုပြီးပြီး ဆင်လည်း ဆွဲဆောင်ခံရပြီဆိုလျှင် ဆင်မများကို ‘တမ်ဘဲလ်’ ဟုခေါ်သော နန်းဆောင်ဘက်သို့ ဦးတည်စေသည်။ ဤနန်းဆောင်တွင် စက်ဖြင့် ဖွင့်ပိတ်နိုင်သော တံခါးရှိပြီး တံခါးရှေ့တွင် နှစ်ဖက်စလုံး သစ်ပင်များဖြင့် အုပ်ဆိုင်းထားသော လမ်းရှည်တစ်ခုရှိကာ ထောင့်တစ်နေရာတွင် မှောင်နေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ ဆိုင်းဆင်သည် ဤလမ်းသို့ ရောက်သောအခါ တောထဲရောက်နေသည်ဟု ထင်မှတ်သည်။ ဤမှောင်မိုက်လမ်း အဆုံးတွင် ကွင်းပြင်ကြီးတစ်ခု ရှိသည်။ မုဆိုးများ ဤသားကောင်ကို ရရှိပြီး ကွင်းပြင်သို့ ရောက်သောအခါ မြို့သို့ ချက်ချင်း သတင်းပို့ကြပြီး မြင်းစီးသူရဲ ငါးဆယ် ခြောက်ဆယ်ခန့် အလျင်အမြန် ထွက်လာကာ ကွင်းပြင်ကို ဝိုင်းရံကြသည်။ ကွင်းပြင်ကြီးအတွင်းတွင်

p.14**ဤအလုပ်ကို သင်ကြားထားသော ဆင်မများသည် မှောင်မိုက်လမ်းဝသို့ တည့်တည့် ဦးတည်သွားကြသည်။ ဆိုင်းဆင် ထိုလမ်းသို့ ဝင်ရောက်သောအခါ မုဆိုးများက တတ်နိုင်သမျှ ကျယ်လောင်စွာ အော်ဟစ်၍ ဖွင့်ထားသော နန်းဆောင်တံခါးအတွင်းသို့ ဝင်စေရန် မောင်းနှင်ကြသည်။ ဝင်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် တံခါးကို အသံမထွက်စေဘဲ ပိတ်လိုက်သည်။ ထိုအခါ မုဆိုးများ၊ ဆင်မများနှင့် ဆိုင်းဆင်တို့ ဝင်းအတွင်း အတူတကွ ရှိနေကြသည်။ မကြာမီ ဆင်မများသည် တစ်စီးချင်းစီ ဝင်းမှ ဆုတ်ခွာသွားကာ ဆိုင်းဆင်တစ်စီးတည်း ကျန်ရစ်စေသည်။ တစ်ကောင်တည်း ကျန်ရစ်ကြောင်း သိသောအခါ အလွန်ရူးသွပ်သွားသဖြင့် နှစ်နာရီ သုံးနာရီကြာ ကြည့်ရသည်မှာ ကမ္ဘာပေါ်တွင် အပျော်ရွှင်ဆုံး ဖြစ်သည် — ငိုကြွေးသည်၊ ခုန်ပေါက်သည်၊ ပြေးလွှားသည်၊ တိုးဝှေ့သည်၊ လူများရပ်ကြည့်နေရာအောက်သို့ ထိုးဝင်၍ အချို့ကို သတ်ရန် ကြံစည်သည်။ သို့သော် တိုင်များနှင့် သစ်သားများ အလွန်ခိုင်ခံ့ကြီးမားသဖြင့် မည်သူ့ကိုမျှ မထိခိုက်နိုင်ချေ။ သို့တိုင် ဆာလကာများကို ဝင်တိုက်ရာ အစွယ်များ မကြာခဏ ကျိုးတတ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် မောပန်း၍ တစ်ကိုယ်လုံး ချွေးရွှဲနေသောအခါ နှာမောင်းကို ပါးစပ်ထဲ ထည့်ပြီး ဝမ်းဗိုက်မှ ရေများကို ပန်းထုတ်ရာ အမြင့်ဆုံးနေရာရှိ ကြည့်ရှုသူများ၏ ဦးခေါင်းပေါ်အထိ ရောက်သည်။ အလွန်မောပန်းနေသည်ကို မြင်သောအခါ အရာရှိအချို့သည် ဝါးချွန်ရှည်များ ကိုင်ဆောင်၍ ဝင်းအတွင်း ဝင်လာကာ ထိုးမောင်း၍ ဝင်းဘေးတွင် ဤကိစ္စအတွက် ဆောက်ထားသော အဆောင်တစ်ခုအတွင်းသို့ သွင်းကြသည်။ ထိုအဆောင်များမှာ ရှည်၍ ကျဉ်းသဖြင့် ဆင်ဝင်ပြီးလျှင် လှည့်၍ ပြန်ထွက်၍ မရတော့ချေ။ ဤသူများသည် အလွန်သတိကြီး၍ လျင်မြန်ရမည် ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူ ဝါးရှည်သော်လည်း လျင်မြန်စွာ မရှောင်နိုင်လျှင် ဆင်က သတ်ပစ်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် အဆောင်တစ်ခုအတွင်း သွင်းမိပြီးလျှင် အထက်ထပ်မှ ရပ်၍ ဝမ်းဗိုက်အောက်၊ လည်ပင်းနှင့် ခြေများတွင် ကြိုးများ ချည်နှောင်ကာ လေးရက် ငါးရက်တိုင် အစာရေစာ မကျွေးဘဲ ထားသည်။ လေးရက် ငါးရက်ကုန်သောအခါ ကြိုးဖြေပြီး ဆင်မတစ်စီးကို ထည့်ပေးကာ အစာရေစာ ကျွေးရာ ရှစ်ရက်အတွင်း ယဉ်ပါးလာသည်။ ကျွန်ုပ်၏ အမြင်အရ ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဤဆင်များလောက် ဉာဏ်ကောင်း၍ နားလည်တတ်သော သတ္တဝါ မရှိချေ။ ထိန်းသိမ်းသူ ပြောသမျှကို လုပ်ဆောင်နိုင်သဖြင့် လူ့စကားပြောခြင်းမှတစ်ပါး မည်သည့်အရာမျှ မလိုအပ်တော့ချေ။

p.14ပဲခူးဘုရင်၏ စစ်တပ်များ

p.14**ပဲခူးဘုရင်၏ အကြီးမားဆုံး အင်အားမှာ ဤဆင်များပင် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ စစ်ထွက်သောအခါ ဆင်ကျောပေါ်တွင် သစ်သားစင်ကို ဝမ်းဗိုက်အောက်မှ ကြိုးဖြင့် ချည်တင်ပြီး စင်တစ်ခုလျှင် လူလေးယောက် အဆင်ပြေစွာ ထိုင်၍ သေနတ်၊ လေး၊ မြား၊ လှံတိုနှင့် အခြားထိုးလက်နက်များဖြင့် တိုက်ခိုက်ကြသည်။ ဤဆင်၏

p.15**အရေခွံမှာ အလွန်မာသဖြင့် မျက်လုံး၊ နဖူးဘေးနှင့် အခြားနူးညံ့သောနေရာမှတစ်ပါး သေနတ်ကျည်ဆံ မထိုးဖောက်နိုင်ဟု ဆိုကြသည်။ ထို့အပြင် အလွန်ခွန်အားကြီး၍ စစ်ရေးစစ်ရာတွင် အလွန်ကောင်းမွန်သော အစီအမံရှိသည်။ နှစ်စဉ်ကျင်းပသော ဘုရင့်အောင်ပွဲသဘင်များတွင် ကျွန်ုပ် တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ဤမျှ ရိုင်းစိုင်းသော လူမျိုးတွင် စစ်တပ်၌ ဤမျှ သပ်ရပ်သော အစီအမံ ရှိသည်မှာ ရှားပါး၍ မှတ်သားထိုက်သော အရာဖြစ်သည်။ ဆင်တပ်၊ မြင်းတပ်၊ သေနတ်တပ်နှင့် လှံတပ်ဟူ၍ လေးထောင့်တန်းစီ ခွဲထားပြီး အရေအတွက်မှာ အတိုင်းအဆမရှိ များပြားလှသည်။ သို့သော် သူတို့၏ သံချပ်နှင့် လက်နက်များမှာ နှစ်မျိုးလုံး အလွန်ညံ့ဖျင်း၍ အားနည်းသည်။ လှံများမှာ အလွန်ညံ့ပြီး ဓားများမှာ ပို၍ဆိုးကာ အဖျားမပါသော ဓားရှည်များနှင့် တူသည်။ သူ၏ သေနတ်များမူ အလွန်ကောင်းပြီး စစ်ပွဲတိုင်းတွင် သေနတ်ရှစ်သောင်း အမြဲပါရှိကာ အရေအတွက် နေ့စဉ်တိုးပွားနေသည်။ အကြောင်းမူ ဘုရင်က နေ့စဉ် ပစ်မှတ်တွင် ပစ်ခတ်လေ့ကျင့်စေသဖြင့် ဆက်တိုက်လေ့ကျင့်ရာမှ အလွန်တော်သော ပစ်သမားများ ဖြစ်လာကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် အလွန်ကောင်းသော သတ္တုဖြင့် သွန်းလုပ်ထားသည့် အမြောက်ကြီးများလည်း ရှိသည်။ အချုပ်အားဖြင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဤပဲခူးဘုရင်ထက် တန်ခိုးအာဏာကြီးသော ဘုရင် မရှိချေ။ အကြောင်းမူ သရဖူဆောင်းဘုရင် နှစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကို အမိန့်ပေးနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရန်သူများကို တိုက်ရန် စစ်သည် တစ်သန်းခွဲ ချီတက်နိုင်သည်။ သူ၏ နိုင်ငံအခြေအနေနှင့် စစ်တပ်ထောက်ပံ့ရေး၊ ထိုမျှလောက်များပြားသော လူအင်အားကို စစ်ပွဲတွင် ကျွေးမွေးရသည့် ရိက္ခာ — ဤအရာများကို စဉ်းစားရသည်မှာ မယုံနိုင်လောက်စရာ ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုလူမျိုးတို့၏ သဘောသဘာဝကို သိသူသည် လွယ်ကူစွာ ယုံကြည်ပေလိမ့်မည်။ ထိုလူများနှင့် စစ်သည်များသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ တောသတ္တဝါမှန်သမျှကို — မည်မျှပင် ညစ်ညမ်းစေကာမူ — စားသုံးကြသည်ကို ကျွန်ုပ် မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကင်းမြီးကောက်များနှင့် မြွေများကိုပင် စားကြသည်ကို မြင်ခဲ့ရသည်။ အပင်နှင့် မြက်အမျိုးမျိုးကိုလည်း စားကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဤမျှကြီးမားသော စစ်တပ်သည် ရေနှင့်ဆား မပြတ်လျှင် သစ်မြစ်၊ ပန်းနှင့် သစ်ရွက်များဖြင့် တောအုပ်တစ်ခုအတွင်း ကြာရှည်စွာ ရှင်သန်နိုင်သည်။ ခရီးအတွက် ဆန်ကို သယ်ဆောင်သွားကြပြီး ၎င်းကို မုန့်ချိုကဲ့သို့ သဘောထားလောက်အောင် အရသာရှိသည်ဟု ယူဆကြသည်။

p.15ပဲခူးဘုရင်၏ ဘဏ္ဍာ

p.15**ဤပဲခူးဘုရင်တွင် ရေတပ်အင်အား မရှိချေ။ သို့သော် ကုန်းတွင်းတွင်မူ လူအင်အား၊ နယ်မြေ၊ ရွှေနှင့်ငွေအားဖြင့် တူရကီဧကရာဇ်ကြီး၏ ဘဏ္ဍာနှင့် အင်အားထက် အလွန်သာလွန်သည်။ ဤဘုရင်တွင် ရွှေငွေဘဏ္ဍာ ပြည့်နှက်နေသော ဘဏ္ဍာတိုက်များစွာ ရှိပြီး နေ့စဉ် တိုးပွားလာကာ တစ်ခါမျှ မလျော့နည်းချေ။ ပတ္တမြား၊ နီလာနှင့် အညံ့ပန်း တွင်းများ၏ အရှင်သခင်လည်း ဖြစ်သည်။ နန်းတော်အနီးတွင် တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သော ဘဏ္ဍာတစ်ခု ရှိသော်လည်း ဂရုမစိုက်ဘဲ ထားတော်မူသည်။ အကြောင်းမူ လူတိုင်းမြင်နိုင်သော နေရာတွင် ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုဘဏ္ဍာရှိရာမှာ ကျောက်တံတိုင်းဖြင့် ဝိုင်းရံထားသော ဝင်းကြီးတစ်ခုဖြစ်ပြီး နေ့စဉ် ဖွင့်ထားသော တံခါးနှစ်ပေါက် ရှိသည်။

p.16**ဤဝင်းအတွင်း ခဲဖြင့်မိုးထား၍ ရွှေချထားသော အဆောက်အအုံ လေးလုံး ရှိပြီး တစ်လုံးစီတွင် တန်ဖိုးအလွန်ကြီးသော ရုပ်ပွားတော်များ ရှိသည်။ ပထမအဆောက်အအုံတွင် ရွှေဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော အလွန်ကြီးမားသည့် လူရုပ်တစ်ဆူ ရှိပြီး ဦးခေါင်းတွင် ရှားပါးသော ပတ္တမြားနှင့် နီလာများ စီချယ်ထားသည့် ရွှေသရဖူ ဆောင်းထားကာ ပတ်လည်တွင် ရွှေဖြင့်ပြုလုပ်သော ကလေးငယ်လေးဦး ရှိသည်။ ဒုတိယအဆောက်အအုံတွင် ငွေဖြင့်ပြုလုပ်သော လူရုပ်တစ်ဆူ ရှိပြီး ငွေပုံများပေါ်တွင် ထိုင်နေဟန် ပြုလုပ်ထားသည်။ ထိုင်လျက် အရပ်အမောင်းမှာ အိမ်တစ်လုံး၏ အမိုးထက် မြင့်သည်။ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် ခြေတော်ကို တိုင်းတာကြည့်ရာ ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်လုံးအရပ်နှင့် အလျားတူညီသည်ကို တွေ့ရသည်။ ဦးခေါင်းတွင် ပထမရုပ်ကဲ့သို့ သရဖူ ဆောင်းထားသည်။ တတိယအဆောက်အအုံတွင် အရွယ်တူ ကြေးဝါရုပ်တစ်ဆူရှိပြီး ဦးခေါင်းတွင် အလားတူ သရဖူ ဆောင်းထားသည်။ စတုတ္ထနှင့် နောက်ဆုံးအဆောက်အအုံတွင် အခြားရုပ်များနှင့် အရွယ်တူ လူရုပ်တစ်ဆူရှိပြီး ငွေကြေးပြုလုပ်ရာတွင် သုံးသော ‘ဂန်ဇာ’ သတ္တုဖြင့် သွန်းလုပ်ထားသည်။ ထိုသတ္တုကို ကြေးနီနှင့် ခဲ ရောစပ်၍ ပြုလုပ်ကြသည်။ ဤရုပ်တွင်လည်း ပထမရုပ်ကဲ့သို့ သရဖူ ဆောင်းထားသည်။ ဤမျှတန်ဖိုးကြီးသော ဘဏ္ဍာသည် လူတိုင်း အလိုရှိသလို သွားရောက်ကြည့်ရှုနိုင်သော ပွင့်လင်းသည့်နေရာတွင် ရှိပြီး ထိန်းသိမ်းသူများက မည်သူ့ကိုမျှ မတားမြစ်ချေ။ ယခင်ကဆိုခဲ့သကဲ့သို့ ဤဘုရင်သည် နှစ်စဉ် အောင်ပွဲသဘင် ကျင်းပသည်။ မှတ်သားထိုက်သဖြင့် ရေးသားရန် သင့်လျော်မည်ဟု ထင်သည် — အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရင်သည် ရွှေချထားသော အောင်ပွဲရထားတော်ဖြင့် စီးနင်းတော်မူပြီး မြင်းကောင်း တစ်ဆယ့်ခြောက်ကောင်က ဆွဲကြသည်။ ရထားမှာ အလွန်မြင့်ပြီး လှပသော မိုးကာ တပ်ဆင်ထားသည်။ ရထားနောက်တွင် မှူးမတ် နှစ်ဆယ်က ရထားနှင့် ချည်ထားသော ကြိုးများကို ကိုင်၍ လိုက်ပါကာ ရထားမလဲစေရန် ထိန်းထားကြသည်။ ဘုရင်သည် ရထားအလယ်တွင် ထိုင်တော်မူပြီး ရထားပေါ်တွင် ဘုရင်၏ အချစ်တော်မှူးမတ် လေးဦး ရပ်နေကြသည်။ ဘုရင်ပါသော ဤရထားရှေ့တွင် အထက်ဆိုခဲ့သည့် စစ်တပ်တစ်ခုလုံး ချီတက်ပြီး စစ်တပ်အလယ်တွင် နိုင်ငံအတွင်းရှိ မှူးမတ်အပေါင်း ရထားပတ်လည်တွင် လိုက်ပါကြသည်။ ဤမျှရိုင်းစိုင်းသော လူမျိုးတွင် ဤမျှများပြားသော လူအင်အား၊ ဤမျှ ကြွယ်ဝမှုနှင့် ဤမျှ သပ်ရပ်သော အစီအမံကို မြင်ရသည်မှာ အံ့ဖွယ်ရာ ဖြစ်သည်။ ဤပဲခူးဘုရင်တွင် နန်းတွင်း၌ ထားရှိသော မိဖုရားခေါင်ကြီး တစ်ပါးရှိပြီး မောင်းမမိဿံ သုံးရာ ရှိကာ သားသမီး ကိုးဆယ် ရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ^[26]

p.16ပဲခူး၏ တရားစီရင်ရေး

p.16**ဤဘုရင်သည် နေ့စဉ် ကိုယ်တိုင်ထိုင်၍ ပြည်သူတို့၏ အမှုများကို နားထောင်တော်မူသည်။ သို့သော် ဘုရင်ရော ပြည်သူများပါ အချင်းချင်း စကားမပြောကြဘဲ အောက်ပါအစီအစဉ်အတိုင်း လျှောက်လွှာဖြင့်သာ တင်ပြကြသည်။ ဘုရင်သည် ခန်းမကြီးအတွင်း တရားပလ္လင်ပေါ်တွင် မြင့်စွာ ထိုင်တော်မူပြီး အောက်တွင် မှူးမတ်အပေါင်း ဝိုင်းရံထိုင်ကြသည်။ လျှောက်ထားလိုသူများသည် ဘုရင့်ရှေ့တော်ရှိ ဝင်းကြီးအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်ပြီး ဘုရင်နှင့် လေးဆယ်လှမ်းအကွာတွင် မြေပြင်ပေါ် ထိုင်ကြသည်။ ဘုရင့်ရှေ့တော် အခစားဝင်ရာတွင် ထိုသူများအကြား အဆင့်အတန်း ခွဲခြားမှု မရှိဘဲ အားလုံး တန်းတူ ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာတွင် လျှောက်လွှာများကို

p.17**လက်တွင် ကိုင်ဆောင်၍ ထိုင်ကြသည်။ လျှောက်လွှာများကို သစ်ရွက်ရှည်များဖြင့် ပြုလုပ်ထားပြီး ကိုက်သုံးစိတ်သားခန့် ရှည်ကာ လက်နှစ်ချောင်းစာ ကျယ်သည်။ ဤကိစ္စအတွက် အထူးပြုလုပ်ထားသော သံချွန်ဖြင့် ရေးသားကြသည်။ လျှောက်လွှာနှင့်အတူ အမှု၏ အလေးအနက်အလိုက် လက်ဆောင်တစ်ခုကိုလည်း ကိုင်ဆောင်လာကြသည်။ ထို့နောက် စာရေးများ ဆင်းလာ၍ လျှောက်လွှာများကို ယူကာ ဘုရင့်ရှေ့တော်တွင် ဖတ်ကြားကြသည်။ ဘုရင်က တောင်းဆိုသည့် ကျေးဇူးတော် သို့မဟုတ် တရားမျှတမှုကို ပေးသင့်သည်ဟု ထင်လျှင် လက်ဆောင်များကို လက်မှ ယူစေရန် အမိန့်ပေးသည်။ သို့သော် တောင်းဆိုချက်မှာ မတရားဟု ထင်လျှင် လက်ဆောင်များကို မယူဘဲ ပြန်လွှတ်လိုက်သည်။ ^[28]

p.17ပဲခူးတွင် သေဆုံးမှုနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာ

p.17**ပဲခူးနိုင်ငံတွင် သေဆုံးသူများသည် ရှေးထုံးတမ်းအရ မိမိပစ္စည်း၏ သုံးပုံတစ်ပုံကို ဆုံးရှုံးရသည်။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး ပဲခူးနိုင်ငံတွင် သေဆုံးလျှင် ဘုရင်နှင့် အရာရှိများသည် ပစ္စည်း၏ သုံးပုံတစ်ပုံကို အမွေဆက်ခံကြသည်။ ဤကိစ္စတွင် လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှု တစ်ခါမျှ မရှိခဲ့ချေ။ ပဲခူးတွင် နေထိုင်သော ချမ်းသာသူများစွာကို ကျွန်ုပ်သိပြီး အသက်အရွယ်ကြီးသောအခါ မိမိပြည်တွင် သေဆုံးလိုသဖြင့် ပစ္စည်းဥစ္စာအားလုံးနှင့်အတူ အဟန့်အတားမရှိ ထွက်ခွာသွားကြသည်ကို သိရှိခဲ့ရသည်။ ^[29]

p.17ပဲခူး၏ ကုန်သွယ်ရေး

p.17**အိန္ဒိယတွင် ပဲခူးသို့ တင်ပို့ရန် သင့်လျော်သော ကုန်ပစ္စည်း မရှိချေ — တစ်ခါတရံ ခမ်းဘေးမှ ဘိန်း တင်ပို့သည်မှတစ်ပါး ဖြစ်သည်။ ငွေယူသွားလျှင်မူ ရှုံးမည်သာ ဖြစ်သည်။ ထိုအရပ်အတွက် တစ်ခုတည်းသော ကုန်ပစ္စည်းမှာ စိန့်တိုမေမှ လာသော ပစ္စည်းများပင် ဖြစ်သည် — ထိုအရပ်တွင် ထုတ်လုပ်၍ ပဲခူးတွင် သုံးစွဲသော အထည်အမြောက်အမြား ဖြစ်သည်။ ဤအထည်ကို ဝါဂွမ်းဖြင့် ရက်လုပ်၍ ပန်းချီရိုက်ထားရာ လျှော်လေလေ အရောင် ပို၍တောက်ပလေလေ ဖြစ်သည်မှာ ထူးဆန်းသော အရာ ဖြစ်သည်။ ဤအထည်မျိုးကို အလွန်တန်ဖိုးထားကြပြီး အလွန်အရေးပါသဖြင့် အထုပ်ငယ်တစ်ထုပ်လျှင် ဒူးကတ် တစ်ထောင် သို့မဟုတ် နှစ်ထောင် ကျသင့်သည်။ စိန့်တိုမေမှ ‘ဆာယာ’ ဟုခေါ်သော အမြစ်ဖြင့် ဆိုးထားသည့် ဝါချည်နီများကိုလည်း အမြောက်အမြား တင်ပို့ကြပြီး ထိုအရောင်မှာ ဘယ်သောအခါမျှ မကွယ်ပျောက်ချေ။ ဤကုန်ပစ္စည်းများနှင့်အတူ နှစ်စဉ် စိန့်တိုမေမှ ပဲခူးသို့ အရေးပါသော သင်္ဘောကြီးတစ်စင်း သွားလေ့ရှိပြီး ပုံမှန်အားဖြင့် စက်တင်ဘာလ ဆယ်ရက် သို့မဟုတ် တစ်ဆယ့်တစ်ရက်နေ့တွင်

p.17ဤအပိုင်းကို ဖက်ဒရီစီ၏ မှတ်တမ်းအဆုံးတွင် ထည့်သွင်းထားသော အထွေထွေမှတ်ချက်များမှ ရှေ့သို့ ရွှေ့ယူထားခြင်း ဖြစ်သည်။

p.18**ဖြစ်သည်။ တစ်ဆယ့်နှစ်ရက်နေ့အထိ စောင့်နေခဲ့လျှင် ခရီးမပြီးဘဲ ပြန်လာရန် ကံကောင်းမှသာ ဖြစ်မည်။ ယခင်က စက်တင်ဘာလ ခြောက်ရက်နေ့တွင် ထွက်ခွာလေ့ရှိပြီး ခရီးအောင်မြင်ခဲ့ကြသည်။ ယခုမူ ထိုအထည်မျိုးကို ပြီးပြည့်စုံအောင် လုပ်ရသည်မှာ လုပ်အားများစွာ လိုအပ်ပြီး ကောင်းစွာ ခြောက်သွေ့ရန်လည်း လိုအပ်သည်။ ထို့အပြင် သင်္ဘောမှူး၏ လောဘကြောင့်လည်း ဖြစ်သည် — လေမှာ အမြဲအဆင်ပြေမည်ဟု ထင်မှတ်၍ တင်ခမှ အထူးအမြတ်ရလိုသဖြင့် ကြာမြင့်စွာ စောင့်နေရာ တစ်ခါတရံ လေပြောင်းသွားတတ်သည်။ ထိုအရပ်များတွင် လေသည် ရာသီအလိုက် ပုံသေတိုက်ခတ်ပြီး ထိုလေဖြင့် နောက်လေတိုက်လျက် ပဲခူးသို့ သွားကြသည်။ လေမပြောင်းမီ မရောက်၍ ကျောက်ချရန် နေရာမရလျှင် ပြန်လှည့်ရမည်သာ ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူ ထိုအရပ်တွင် လေသည် သုံးလ လေးလတိုင် တစ်ဘက်တည်းမှ ပြင်းထန်စွာ တိုက်ခတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကမ်းသို့ရောက်၍ ကျောက်ချနိုင်လျှင် ကြိုးစားအားထုတ်၍ ခရီးကို ကယ်တင်နိုင်သည်။ ဘင်္ဂလားမှလည်း နှစ်စဉ် အထည်ကောင်း အမျိုးမျိုး တင်ဆောင်သော သင်္ဘောကြီးတစ်စင်း လာလေ့ရှိပြီး စိန့်တိုမေမှ သင်္ဘော ထွက်ခွာချိန်တွင် ပဲခူးဆိပ်ကမ်းသို့ ရောက်ရှိသည်။ ဤသင်္ဘောနှစ်စင်း ဆိုက်ကပ်ရာ ဆိပ်ကမ်းကို ‘ကော့စမင်’ ဟု ခေါ်သည်။ မလက္ကာမှ ပဲခူးဆိပ်ကမ်းဖြစ်သော မုတ္တမသို့ ငရုတ်ကောင်း၊ စန္ဒကူး၊ တရုတ်ကြွေထည်၊ ပရုတ်ဆီ၊ ဗော်နီယိုပစ္စည်းများနှင့် အခြားကုန်များ တင်ဆောင်သော သင်္ဘောကြီးငယ် များစွာ ရောက်ရှိလာကြသည်။ မက္ကာမှ လာသော သင်္ဘောများသည် ပဲခူးနှင့် သန်လျင်ဆိပ်ကမ်းသို့ ဝင်ရောက်ကြပြီး သိုးမွေးထည်၊ အနီရင့်ထည်၊ ကတ္တီပါ၊ ဘိန်းနှင့် ကြက်များ တင်ဆောင်လာကြရာ ရှုံးလေ့ရှိသည်။ ပဲခူးအတွက် သင့်လျော်သော အခြားပစ္စည်း မရှိသဖြင့် ယူလာကြခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုနိုင်ငံမှ ပြန်တင်ယူသွားသော ကုန်များမှ အမြတ်ကြီးစွာ ရသဖြင့် အရှုံးကို ဂရုမစိုက်ကြချေ။ အာချေးဘုရင်၏ သင်္ဘောများသည်လည်း ငရုတ်ကောင်းများ တင်ဆောင်၍ ထိုဆိပ်ကမ်းသို့ ရောက်လာကြသည်။ စိန့်တိုမေနှင့် ဘင်္ဂလားကမ်းရိုးတန်း၊ ဘာရာပင်လယ်မှ ပဲခူးသို့ သုံးရာမိုင်ရှိပြီး ရေတက်ချိန်တွင် လေးရက်ဖြင့် မြစ်ကြောင်းအတိုင်း ကော့စမင်မြို့သို့ တက်ကြသည်။ ထိုနေရာတွင် သင်္ဘောများမှ ကုန်ချကြပြီး ပဲခူးမှ အခွန်တော်မှူးများ ရောက်လာ၍ လူတိုင်း၏ ကုန်ပစ္စည်းစာရင်းနှင့် အမှတ်အသားများကို မှတ်တမ်းယူကာ ကုန်များ၏ တာဝန်ကို ယူပြီး ပဲခူးရှိ ဘုရင့်နန်းတော်သို့ ပို့ဆောင်ကြသည်။ ထိုနေရာတွင် အခွန်ကောက်ခံကြသည်။ အခွန်တော်မှူးများ ကုန်များကို လက်ခံ၍ လှေများပေါ် တင်ပြီးလျှင် မြို့အုပ်ချုပ်ရေးမှူးက ကုန်သည်များအား လှေဖြင့် ပဲခူးသို့ တက်ခွင့် ပေးသည်။ သုံးဦး လေးဦးစီ လှေတစ်စင်းစီ ငှား၍ အတူတကွ ပဲခူးသို့ တက်ကြသည်။ စာရင်းမှားရေးခြင်း သို့မဟုတ် အခွန်ခိုးရန် ကြံစည်ခြင်းမှ လူတိုင်းကို ဘုရားသခင် ကယ်တင်ပါစေ။ ထိုသို့ပြုမိလျှင် အသေးအဖွဲမျှဖြစ်စေ လုံးဝ ပျက်စီးရမည် ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူ ဘုရင်သည် အခွန်လိမ်လည်ခံရခြင်းကို အကြီးမားဆုံး စော်ကားမှုအဖြစ် သတ်မှတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကုန်တင်ချိန်၊ ကုန်ချချိန်နှင့် ကုန်းပေါ်တင်ချိန် သုံးကြိမ်တိုင် စေ့စေ့စပ်စပ် ရှာဖွေစစ်ဆေးကြသည်။ ပဲခူးတွင် နေရာယူနည်းသော စိန်၊ ပုလဲနှင့် အထည်ကောင်းများအတွက် သင်္ဘောမှ ဆင်းချိန်တွင် ဤသို့ စစ်ဆေးကြသည်။ အကြောင်းမူ ပဲခူးသို့ ဝင်ရောက်လာသော ကျောက်မျက်များအားလုံး ^[31]

p.19**ထိုပြည်တွင် မထွက်ပါက အခွန်ဆောင်ရသည်။ သို့သော် ပတ္တမြား၊ နီလာနှင့် အညံ့ပန်းတို့မှာ ထိုပြည်တွင် ထွက်သောကြောင့် အဝင်အထွက် အခွန်မဆောင်ရချေ။ အိန္ဒိယတစ်ခွင် ခရီးသွားလိုသော ကုန်သည်တိုင်းသည် အိမ်သုံးပစ္စည်းအားလုံးကို ယူဆောင်ရမည်ဟု ယခင်က ဆိုခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူ ထိုပြည်တွင် တည်းခိုခန်း၊ ဧည့်ရိပ်သာ၊ အိမ်ရှင် သို့မဟုတ် အခန်းငှားရန် မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မြို့တစ်မြို့သို့ ရောက်လျှင် ပထမလုပ်ရမည်မှာ နှစ်စဉ်ဖြစ်စေ၊ လစဉ်ဖြစ်စေ၊ နေထိုင်မည့်ကာလအလိုက်ဖြစ်စေ အိမ်တစ်လုံး ငှားရမ်းရန် ဖြစ်သည်။ ပဲခူးတွင် ခြောက်လစာ ငှားလေ့ရှိသည်။ ကော့စမင်မှ ပဲခူးမြို့သို့ ရေတက်ချိန်တွင် ခြောက်နာရီဖြင့် ရောက်နိုင်သည်။ ရေကျချိန်ဖြစ်လျှင် လှေကို မြစ်ကမ်းတွင် ချည်ထား၍ ရေပြန်တက်သည်အထိ စောင့်ရသည်။ အလွန်အဆင်ပြေ၍ သာယာသော ခရီးဖြစ်ပြီး မြစ်နှစ်ဖက်စလုံးတွင် ‘မြို့’ ဟုခေါ်သော ရွာကြီးများစွာ ရှိသည်။ ထိုနေရာများတွင် ကြက်၊ ချိုးငှက်၊ ဥ၊ နွားနို့၊ ဆန်နှင့် အခြားပစ္စည်းများ အလွန်ဈေးပေါသည်။ မြေပြန့်ဖြစ်ပြီး သာယာသော ပြည်ဖြစ်သည်။ ရှစ်ရက်ဖြင့် ပဲခူးမှ တစ်ဆယ့်နှစ်မိုင်ကွာသော မကောသို့ ရောက်နိုင်ပြီး ထိုနေရာတွင် ကုန်များချ၍ နွားလှည်းများပေါ် တင်ကြသည်။ ကုန်သည်များကို ‘ဒယ်လင်း’ ဟုခေါ်သော အဖုံးပါ ထမ်းစင်ဖြင့် သယ်ဆောင်ကြပြီး ခေါင်းအောက်တွင် ခေါင်းအုံးထား၍ နေရောမိုးပါ ကာကွယ်ထားသဖြင့် အလိုရှိလျှင် အိပ်နိုင်သည်။ ပေါ်တာလေးဦးက ပြေး၍ ထမ်းပိုးကြပြီး နှစ်ဦးစီ အလှည့်ကျ လဲလှယ်ကြသည်။ ပဲခူး၏ အခွန်နှင့် တင်ခ စုစုပေါင်း နှစ်ဆယ်မှ နှစ်ဆယ့်နှစ် သို့မဟုတ် နှစ်ဆယ့်သုံး ရာခိုင်နှုန်း ကျသင့်နိုင်ပြီး အခွန်ကောက်သည့်နေ့တွင် မည်မျှ ခိုးယူခံရသည်ပေါ် မူတည်သည်။ လူတစ်ဦးသည် မျက်စိရှင်ရမည်၊ သတိကြီးရမည်၊ မိတ်ဆွေများရမည် ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူ ဘုရင့်ခန်းမကြီးတွင် အခွန်ကောက်သောအခါ မှူးမတ်များစွာသည် ကျွန်များစွာနှင့်အတူ ရောက်လာကြပြီး ၎င်းတို့၏ ကျွန်များက နိုင်ငံခြားသားများကို ခိုးယူသည်ကို အရှက်မရှိဘဲ ရယ်မောနေကြသောကြောင့် ဖြစ်သည် — အထည်ကို ပြသနေစဉ်ဖြစ်စေ၊ အခြားအရာဖြစ်စေ ခိုးယူကြသည်။ ကုန်သည်များ အချင်းချင်း ကူညီ၍ စောင့်ကြည့်ကြသော်လည်း တစ်ဦးဦးက အနည်းနှင့်အများ ခိုးယူသွားခြင်းကို မတားဆီးနိုင်ချေ။ ထိုနေ့တွင် ဤထက်ဆိုးသော အရာလည်း ရှိသေးသည် — မျက်စိများစွာဖြင့် စောင့်ကြည့်၍ ကျွန်များ၏ ခိုးယူမှုမှ လွတ်မြောက်စေကာမူ အခွန်ရုံးအရာရှိများ၏ ခိုးယူမှုမှမူ မလွတ်နိုင်ချေ။ အကြောင်းမူ ကုန်ပစ္စည်းဖြင့်ပင် အခွန်ဆောင်ရာတွင် သတ်မှတ်အတိုင်း အမျိုးအစားအလိုက် မယူဘဲ အကောင်းဆုံးများကို ရွေးယူတတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တာဝန်ထက်ပို၍ ပေးဆောင်ရသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဤအစီအစဉ်အတိုင်း ကုန်များ အခွန်ရုံးမှ ထွက်လာသောအခါ ကုန်သည်သည် မိမိအိမ်သို့ သယ်ဆောင်၍ အလိုရှိသလို ပြုနိုင်သည်။ ^[32]

p.19ပဲခူး၏ အခွန်နှင့် ငွေကြေး

p.20**ပဲခူးတွင် ‘တာရေဂျီ’ ဟုခေါ်သော ဘုရင့်ပွဲစား ရှစ်ဦး ရှိပြီး ပဲခူးသို့ ရောက်လာသော ကုန်ပစ္စည်းအားလုံးကို လက်ရှိပေါက်ဈေးဖြင့် ရောင်းချပေးရန် တာဝန်ရှိသည်။ ကုန်သည်များက ထိုဈေးဖြင့် ရောင်းလိုလျှင် ရောင်းချပေးကြသည်။ ပွဲစားများသည် ကုန်အမျိုးအစားတိုင်းအတွက် တစ်ရာလျှင် နှစ်ခုနှုန်း ရရှိပြီး ၎င်းတို့၏ လက်ဖြင့်၊ ၎င်းတို့၏ စကားဖြင့် ရောင်းချသောကြောင့် အကြွေးများကို တာဝန်ယူရသည်။ ကုန်သည်သည် မိမိကုန်ကို မည်သူ့အား ပေးလိုက်သည်ကို မကြာခဏ မသိရသော်လည်း ဆုံးရှုံးမှု မရှိနိုင်ချေ။ အကြောင်းမူ ပွဲစားက မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ပေးဆပ်ရမည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ကုန်သည်သည် ပွဲစား၏ သဘောတူညီချက်မပါဘဲ ရောင်းလျှင်လည်း နှစ်ရာခိုင်နှုန်း ပေးရဦးမည်ဖြစ်ပြီး ငွေဆုံးရှုံးနိုင်ခြေလည်း ရှိသည်။ သို့သော် ဤသို့ဖြစ်သည်မှာ အလွန်ရှားပါးသည်။ အကြောင်းမူ မြီစား၏ ဇနီး၊ သားသမီးနှင့် ကျွန်များသည် မြီရှင်ထံ အာမခံအဖြစ် ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ချိန်းဆိုသည့်အချိန် ကုန်ဆုံး၍ မပေးဆပ်နိုင်လျှင် မြီရှင်သည် မြီစားကို မိမိအိမ်သို့ ခေါ်ဆောင်၍ ကုန်လှောင်ရုံတွင် ချုပ်နှောင်ထားနိုင်ပြီး ချက်ချင်း ငွေရလေ့ရှိသည်။ မပေးဆပ်နိုင်လျှင် မြီစား၏ ဇနီး၊ သားသမီးနှင့် ကျွန်များကို ယူ၍ ရောင်းချနိုင်သည်။ ထိုသည်မှာ ဤနိုင်ငံ၏ ဥပဒေ ဖြစ်သည်။ ဤမြို့နှင့် နိုင်ငံတစ်ခွင်လုံးတွင် သုံးစွဲသော ငွေကြေးကို ‘ဂန်ဇာ’ ဟုခေါ်ပြီး ကြေးနီနှင့် ခဲဖြင့် ပြုလုပ်သည်။ ဘုရင့်ငွေကြေး မဟုတ်ဘဲ မှန်ကန်သော အချိုးအစား ရှိသည့်အတွက် အလိုရှိသူတိုင်း ရိုက်ထုတ်နိုင်သည်။ သို့သော် ခဲပိုထည့်၍ အတုများစွာ ပြုလုပ်ကြရာ ထိုအတုများကို လက်မခံကြချေ။ ဤဂန်ဇာဖြင့် ရွှေ၊ ငွေ၊ ပတ္တမြား၊ ကတိုးမွှေးနှင့် အခြားပစ္စည်းများ ဝယ်နိုင်သည်။ အကြောင်းမူ ၎င်းတို့အကြား အခြားငွေကြေး မသုံးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရွှေ၊ ငွေနှင့် အခြားကုန်များမှာ အခြားပစ္စည်းများနည်းတူ တစ်ချိန်နှင့်တစ်ချိန် ဈေးအတက်အကျ ရှိသည်။ ဤဂန်ဇာကို ‘ဗီဇာ’ (ပိဿာ) အလေးချိန်ဖြင့် တွက်ပြီး ဗီဇာဟူသော အမည်သည် အလေးချိန်တွက်ချက်မှုအတွက် ဖြစ်သည်။ ပုံမှန်အားဖြင့် ဂန်ဇာ တစ်ပိဿာသည် ကျွန်ုပ်တို့တွက်ချက်မှုအရ ဒူးကတ်တစ်ဝက်ခန့် တန်ဖိုးရှိသည်။ ရွှေနှင့်ငွေ ဈေးအတက်အကျ ရှိသော်လည်း ပိဿာမှာ ဘယ်သောအခါမျှ မပြောင်းလဲချေ။ တစ်ပိဿာလျှင် ဂန်ဇာ တစ်ရာချိန် ဖြစ်သည်။ ကျောက်မျက်ဝယ်ရန် ပဲခူးသို့ သွားသူသည် ကောင်းစွာလုပ်လိုလျှင် တစ်နှစ်ပတ်လုံး ထိုနေရာတွင် နေရမည်။ အကြောင်းမူ လိုက်လာသည့်သင်္ဘောဖြင့် ပြန်လိုလျှင် အချိန်တိုလွန်းသဖြင့် ဘာမျှ အဆင်ပြေစွာ မလုပ်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စိန့်တိုမေမှ လာသော သင်္ဘောများ၏ ကုန်များကို ပဲခူးတွင် အခွန်ကောက်ချိန်မှာ ခရစ္စမတ်ခန့် ဖြစ်သည်။ အခွန်ဆောင်ပြီးလျှင် ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် တစ်လနှစ်လအတွင်း ရောင်းချရမည်။ ထို့နောက် မတ်လဆန်းတွင် သင်္ဘောများ ထွက်ခွာကြသည်။ စိန့်တိုမေမှ လာသော ကုန်သည်များသည် ကုန်ဖိုးအတွက် ရွှေနှင့်ငွေ လက်ခံကြပြီး ထိုအရပ်တွင် ဘယ်သောအခါမျှ မပြတ်ချေ။ ထွက်ခွာရန် ရှစ်ရက် ဆယ်ရက်အလိုတွင် အားလုံး ကျေအေးကြသည်။ ပတ္တမြားဖြင့်လည်း လက်ခံနိုင်သော်လည်း သိပ်တန်ဖိုးမထားကြချေ။ နောက်တစ်နှစ် ဆက်နေလိုသူများသည် ^[33]

p.21**မိမိကုန်ရောင်းရာတွင် နှစ်လ သုံးလ ပေးချေရမည့် သတ်မှတ်ကာလကို စာချုပ်တွင် ဖော်ပြရမည်ဖြစ်ပြီး ငွေပေးချေမှုကို ရွှေ သို့မဟုတ် ငွေဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ဂန်ဇာဖြင့်သာ လက်ခံရမည်ဟု ကြိုတင်သိရှိထားရန် လိုအပ်သည်။ အကြောင်းမူ ဂန်ဇာဖြင့် အရာအားလုံးကို အမြတ်ကောင်းစွာ ဝယ်ရောင်းနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ငွေပြန်ရသောအခါ ဂန်ဇာကို မည်သို့ လက်ခံရမည်ကို သိထားရန် မည်မျှလိုအပ်သနည်း။ အကြောင်းမူ အတွေ့အကြုံမရှိသူသည် ဂန်ဇာ၏ အလေးချိန်ရော အတုအစစ်ရောတွင် ကြီးစွာ နစ်နာနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အလေးချိန်တွင် အလွန်လှည့်စားခံရနိုင်သည်။ အကြောင်းမူ နေရာတစ်ခုနှင့်တစ်ခု အလွန်ကွာခြားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ငွေလက်ခံမည် သို့မဟုတ် ပေးချေမည်ဆိုလျှင် အလုပ်မလုပ်မီ တစ်ရက်နှစ်ရက်အလိုတွင် အများပြည်သူဆိုင်ရာ ငွေချိန်သူတစ်ဦးကို ငှားရမ်း၍ လုပ်အားခအဖြစ် တစ်လလျှင် နှစ်ပိဿာ ပေးရသည်။ ထိုသူသည် သင့်ငွေအားလုံးကို အာမခံရပြီး ကောင်းမွန်ကြောင်း တာဝန်ယူရသည်။ အကြောင်းမူ သူကိုယ်တိုင် လက်ခံ၍ အိတ်များကို မိမိတံဆိပ်ဖြင့် ခတ်နှိပ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စုဆောင်းရရှိပြီးလျှင် ပိုင်ရှင်ကုန်သည်၏ ကုန်လှောင်ရုံသို့ ပို့ဆောင်ပေးသည်။ ထိုငွေမှာ အလွန်လေးလံပြီး လေးဆယ်ပိဿာဆိုလျှင် ပေါ်တာသန်သန်တစ်ဦးစာ ဝန်ဖြစ်သည်။ ကုန်သည်သည် ဝယ်ယူသော ကုန်အတွက် ငွေပေးရမည်ဆိုလျှင်လည်း ငွေလက်ခံသည့် ငွေချိန်သူကပင် ပေးချေပေးရသည်။ ဤနည်းဖြင့် ကုန်သည်သည် တစ်လလျှင် နှစ်ပိဿာ ကုန်ကျခြင်းဖြင့် ဆုံးရှုံးမှု၊ ဒုက္ခမရှိဘဲ ငွေလက်ခံ၍ ပေးချေနိုင်သည်။ ပဲခူးမှ ထွက်သော ကုန်ပစ္စည်းများမှာ ရွှေ၊ ငွေ၊ ပတ္တမြား၊ နီလာ၊ အညံ့ပန်း၊ လောဗန်အမြောက်အမြား၊ ငရုတ်ရှည်၊ ခဲ၊ ချိပ်၊ ဆန်၊ အရက်နှင့် သကြားအနည်းငယ် ဖြစ်သည်။ ကြံပင်များ ပေါများသဖြင့် သကြားအမြောက်အမြား ထုတ်နိုင်သော်လည်း ကြံများကို ဆင်များအား ကျွေးကြပြီး လူများကလည်း အစားအဖြစ် များစွာ စားသုံးကြသည်။ ထို့ထက်ပို၍ အချည်းနှီးသော ကိစ္စများတွင် ကုန်ဆုံးစေကြသည် — အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။ ထိုနိုင်ငံတွင် ‘ဝရဲလား’ ဟုခေါ်သော ဘုရားစေတီများ တည်ဆောက်ရာတွင် ဤကြံပင်များစွာကို သုံးစွဲကြသည်။ ထိုစေတီများမှာ ကြီးငယ် အမြောက်အမြား ရှိသည်။ ဤအဆောက်အအုံများကို တောင်ကုန်းငယ်များ၊ သကြားလုံး သို့မဟုတ် ခေါင်းလောင်းပုံသဏ္ဌာန် ဆောက်ထားပြီး အချို့မှာ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမျှော်စင်လောက် မြင့်သည်။ အောက်ခြေတွင် အလွန်ကျယ်ပြီး အချို့မှာ ပတ်လည် လေးပုံတစ်ပုံမိုင် ရှိသည်။ ထိုအဆောက်အအုံများ၏ အတွင်းပိုင်းမှာ မြေသားပြည့်နေပြီး ပတ်လည်တွင် ထုံးအစား အုတ်နှင့် ရွှံ့ဖြင့် ကာရံထားသည်။ ထိပ်မှ အောက်ခြေအထိ ကြံပင်များဖြင့် အုပ်၍ ထုံးဖြင့် တစ်ခုလုံး မွမ်းမံထားသည်။ မဟုတ်ပါက ထိုပြည်များတွင် ရွာသွန်းသော မိုးရေအလွန်များပြားမှုကြောင့် ပျက်စီးမည် ဖြစ်သည်။ ဤစေတီများတွင် ရွှေရည်ရွှေပြားများစွာလည်း ကုန်ကျသည်။ အကြောင်းမူ အဆောက်အအုံ ထိပ်ပိုင်းအားလုံးကို ရွှေချထားပြီး အချို့မှာ ထိပ်မှအောက်ခြေအထိ ရွှေချထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဆယ်နှစ်တစ်ကြိမ် ထိပ်မှအောက်ခြေအထိ ရွှေအသစ်ပြန်ချရသဖြင့် ရွှေအမြောက်အမြား ကုန်ကျသည်။ ဤအချည်းနှီးအမှုဖြင့် ရွှေအမြောက်အမြား ဖြုန်းတီးကြသည်။ အကြောင်းမူ ဆယ်နှစ်တိုင်း မိုးရေက ရွှေကို တိုက်စားပစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤနည်းဖြင့် အချည်းနှီး မဖြုန်းတီးလျှင် ဖြစ်မည့်ဈေးထက် ပဲခူးတွင် ရွှေဈေး ပို၍ကြီးစေသည်။ ထို့အပြင်

p.22**ပဲခူးတွင် ကျောက်မျက်ဝယ်ရာ၌ မှတ်သားစရာ ရှိသေးသည် — အသိပညာမရှိသူသည်လည်း ကြာမြင့်စွာ အတွေ့အကြုံရှိသူကဲ့သို့ပင် ကောင်းသောကျောက်မျက်များကို ဈေးသက်သာစွာ ရနိုင်သည်။ ဤသည်မှာ ကောင်းမွန်သော စနစ်ဖြစ်ပြီး အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။ ပဲခူးတွင် ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော ‘တာရေဂျီ’ ခေါ် ကျောက်မျက်ပွဲစား လေးဦး ရှိသည်။ ဤလေးဦးလက်တွင် ကျောက်မျက်နှင့် ပတ္တမြားအားလုံး ရှိပြီး ဝယ်လိုသော ကုန်သည်သည် တစ်ဦးဦးထံ သွား၍ ပတ္တမြားအတွက် မည်မျှ သုံးမည်ဟု ပြောရသည်။ အကြောင်းမူ ပတ္တမြားအားလုံးသည် ဤလေးဦး၏ လက်မှတစ်ဆင့် ဖြတ်သန်းသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပမာဏများလွန်းသဖြင့် မည်သို့လုပ်ရမည်ကိုပင် မသိဘဲ အလွန်ဈေးနှိမ့်၍ ရောင်းချကြသည်။ ကုန်သည်သည် ပွဲစားတစ်ဦးထံ မိမိအလိုကို ဖွင့်ပြောပြီးလျှင် ကျောက်မျက်အကြောင်း အသိပညာ မရှိစေကာမူ ဆိုင်တစ်ဆိုင်သို့ ခေါ်သွားကြသည်။ ကျောက်မျက်သည်များက ငွေအမြောက်အမြား သုံးမည်ဟု သိလျှင် ဈေးဆိုကြပြီး မဟုတ်လျှင် ထားလိုက်ကြသည်။ ဤမြို့၏ ယေဘုယျ ဓလေ့မှာ — ကုန်သည်တစ်ဦးသည် ပတ္တမြားအမြောက်အမြား ဝယ်၍ ဈေးတည့်ပြီးလျှင် တန်ဖိုးမည်မျှပင်ဖြစ်စေ မိမိအိမ်သို့ ယူသွားနိုင်ပြီး နှစ်ရက်သုံးရက် ကြည့်ရှုစိစစ်ခွင့် ရှိသည်။ အသိပညာမရှိလျှင် ထိုမြို့တွင် ကျောက်မျက်ပညာ ကျွမ်းကျင်သော ကုန်သည်များစွာ အမြဲရှိသဖြင့် တိုင်ပင်နိုင်ပြီး အလိုရှိသူအား ပြသနိုင်သည်။ ငွေကို မှန်ကန်စွာ မသုံးမိကြောင်း တွေ့ရှိလျှင် ကျောက်မျက်များကို ယူခဲ့သူထံ မည်သည့်ဆုံးရှုံးမှုမျှမရှိဘဲ ပြန်ပေးနိုင်သည်။ ကျောက်မျက်ပြန်လာခြင်းသည် တာရေဂျီအတွက် အလွန်ရှက်ဖွယ်ဖြစ်သဖြင့် ဈေးကြီးလွန်း၍ ပြန်ခံရသည်ဟု ထင်မှတ်ခံရမည့်အစား မျက်နှာကို ရိုက်ခံရသည်က သာ၍ကောင်းသည်ဟု ယူဆကြသည်။ အကြောင်းမူ ဤသူများသည် အထူးသဖြင့် အသိပညာမရှိသူများအား သင့်တင့်သောဈေးဖြင့် ရောင်းရန် အမြဲဂရုစိုက်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဂုဏ်သိက္ခာ မကျဆင်းစေရန် ဤသို့ ပြုကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျောက်မျက်ပညာ တတ်ကျွမ်းသော ကုန်သည်များက ဈေးကြီးပေး၍ ဝယ်မိလျှင် ၎င်းတို့၏ အပြစ်သာဖြစ်ပြီး ပွဲစား၏ အပြစ် မဟုတ်ချေ။ သို့တိုင် ကျောက်မျက်ပညာ တတ်ကျွမ်းထားခြင်းက ဈေးကို အနည်းငယ် လျှော့ပေးနိုင်သည်။ ကျောက်မျက်ဝယ်ရာတွင် အလွန်ကောင်းမွန်သော စနစ်တစ်ခုလည်း ရှိသေးသည် — ဈေးဆိုစဉ် အနီးတွင် ကုန်သည်များစွာ ရပ်နေတတ်ရာ ကျောက်မျက်များ မည်သို့ရောင်းသည်ကို မသိစေရန် ပွဲစားနှင့် ကုန်သည်တို့သည် အဝတ်တစ်ထည်အောက်တွင် လက်များထား၍ လက်ချောင်းများ ထိကာ အဆစ်များကို ညှစ်ခြင်းဖြင့် မည်သည့်ဈေး ပေးသည်၊ တောင်းသည်ကို သိကြသည်။ ထို့ကြောင့် အနီးရှိသူများသည် ဒူးကတ်တစ်ထောင်ဖြစ်စေ၊ တစ်သောင်းဖြစ်စေ မည်မျှတောင်းသည်ကို မသိကြချေ။ အဆစ်တိုင်း၊ လက်ချောင်းတိုင်းတွင် အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ အနီးရှိ ကုန်သည်များ ဈေးကို သိသွားလျှင် အချင်းချင်း ကြီးစွာ အငြင်းပွားဖွယ် ဖြစ်မည်။

p.22ပဲခူး၏ ဝတ်စားဆင်ယင်မှု

p.23**ပဲခူးတွင် မှူးမတ်ဖြစ်စေ သာမန်လူဖြစ်စေ ဝတ်စားဆင်ယင်မှု တစ်ပုံစံတည်း ဖြစ်သည်။ ကွာခြားချက်မှာ ဝါချည်ထည်၏ အနုအကြမ်းသာ ဖြစ်သည်။ ဝတ်ဆင်ပုံမှာ — ဦးစွာ အင်္ကျီအစား ဝါချည်ထည်ဖြူတစ်ထည် ဝတ်ပြီး ထို့နောက် ‘ဘရာချာ’ တစ်ဆယ့်လေးရှိသော ပန်းချီရိုက်ထားသည့် ဝါချည်ထည်တစ်ထည်ကို ခါးတွင် ပတ်၍ ခြေနှစ်ချောင်းကြားမှ သိုင်းချည်ကြသည်။ ဦးခေါင်းတွင် ‘ဘရာချာ’ သုံးခုရှိသော ဦးထုပ်ငယ်တစ်ခုကို သင်းကျစ်ပုံစံ ဆောင်းကြသည်။ အချို့မှာ ဦးထုပ်မဆောင်းဘဲ ပျားအုံနှင့်တူသော အရာကို ဦးခေါင်းတွင် တင်ထားပြီး မြှောက်လိုက်လျှင် နားရွက်အောက်ပိုင်းထက် မကျော်ချေ။ အားလုံး ခြေဗလာ သွားလာကြသည်။ သို့သော် မှူးမတ်များမှာ ခြေလျင်မသွားဘဲ ထမ်းစင်ဖြင့် ဂုဏ်သရေရှိစွာ ထမ်းပိုးခံကြပြီး မိုးနှင့်နေမှ ကာကွယ်ရန် သစ်ရွက်ဖြင့်ပြုလုပ်သော ဦးထုပ်တစ်လုံး ဆောင်းထားသည်။ သို့မဟုတ် ခြေဗလာဖြင့် မြင်းစီးခြေနင်းတွင် ခြေတင်၍ စီးကြသည်။ အမျိုးသမီးအားလုံးသည် ခါးအထိ ရောက်သော အင်္ကျီတိုတစ်ထည် ဝတ်ပြီး ခါးမှ ခြေအထိ ‘ဘရာချာ’ သုံးခုရှိသော အထည်တစ်ထည်ကို ရှေ့ပွင့်လျက် ဝတ်ကြသည်။ အလွန်ကျပ်လှသဖြင့် လမ်းလျှောက်လျှင် ကိုယ်ခန္ဓာ ပေါ်လွင်ခြင်းမှ မလွတ်ကင်းနိုင်ချေ။ လမ်းလျှောက်စဉ် လက်ဖြင့် ဖုံးအုပ်ဟန်ပြုသော်လည်း အထည်ကျပ်လွန်းသဖြင့် မဖုံးနိုင်ချေ။ ဤဓလေ့ကို မိဖုရားတစ်ပါးက စတင်ခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ယောက်ျားချင်း လိင်ဆက်ဆံမှုကို တားဆီး၍ အမျိုးသမီးများကို ပို၍ အာရုံစိုက်စေရန် ဖြစ်သည်။ အမျိုးသမီးများသည်လည်း ခြေဗလာ သွားလာကြပြီး လက်များတွင် ရွှေလက်ကောက်နှင့် ကျောက်မျက်များ ဆင်ယင်ကာ လက်ချောင်းများတွင် ကျောက်မျက်လက်စွပ်များ စွပ်ထားပြီး ဆံပင်ကို ဦးခေါင်းပေါ်တွင် ထုံးထားကြသည်။ အများအပြားမှာ ဝတ်ရုံအစား ပခုံးပေါ်တွင် အထည်တစ်ထည် ခြုံထားကြသည်။ ^[36]

p.23မုန်တိုင်းတစ်ခု

p.23**၁၅၆၉ ခုနှစ် သြဂုတ်လတွင် ပဲခူး၌ ရှိနေစဉ် ကျွန်ုပ်၏ ကြိုးပမ်းမှုဖြင့် ကောင်းစွာ ချမ်းသာလာသဖြင့် မိမိပြည်ကို ပြန်လိုစိတ် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ စိန့်တိုမေလမ်းကြောင်းဖြင့် သွားရန် သင့်လျော်မည်ဟု ထင်ခဲ့သော်လည်း မတ်လအထိ စောင့်ရမည် ဖြစ်သည်။ ဤခရီးအတွက် ဘင်္ဂလားလမ်းကြောင်းဖြင့် သွားရန် အကြံပေးခံရပြီး ကျွန်ုပ်လည်း လုံးဝ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ထိုခရီးအတွက် ထွက်ခွာရန် အသင့်ရှိသော သင်္ဘောတစ်စင်း ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ပဲခူးမှ ဆိပ်ကမ်းကြီးဖြစ်သော စစ်တကောင်းသို့ ထွက်ခွာခဲ့သည်။ ထိုမှ ပေါ်တူဂီသို့ သင်္ဘောစုကြီး မထွက်ခွာမီ ကိုချင်သို့ သင်္ဘောငယ်များ သွားလေ့ရှိသည်။ ထိုသင်္ဘောများဖြင့် လစ္စဘွန်းသို့၊ ထိုမှ ဗင်းနစ်သို့ သွားရန် လုံးဝ ဆုံးဖြတ်ထားခဲ့သည်။ ဤသို့ ဆုံးဖြတ်ပြီးနောက် ဘင်္ဂလားသင်္ဘောပေါ်သို့ တက်ခဲ့သည် — ထိုအချိန်တွင်

p.23ဤအပိုင်းကို ဖက်ဒရီစီ၏ မှတ်တမ်းအဆုံးတွင် ထည့်သွင်းထားသော အထွေထွေမှတ်ချက်များမှ ရှေ့သို့ ရွှေ့ယူထားခြင်း ဖြစ်သည်။

p.24**မုန်တိုင်းရာသီ ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ထိုမုန်တိုင်းအကြောင်း သိရှိရန်မှာ — အရှေ့အိန္ဒိယတွင် အခြားပြည်များကဲ့သို့ မုန်တိုင်းများ မကြာခဏ မဖြစ်တတ်ချေ။ သို့သော် ဆယ်နှစ် တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်တစ်ကြိမ် တွေ့မြင်ဖူးသူမှတစ်ပါး မယုံနိုင်လောက်အောင် ပြင်းထန်သော မုန်တိုင်းများ ဖြစ်ပေါ်တတ်သည်။ မည်သည့်နှစ်တွင် ဖြစ်မည်ကိုလည်း တပ်အပ် မသိနိုင်ချေ။ ထိုမုန်တိုင်းနှစ်နှင့် အချိန်တွင် ပင်လယ်ပြင်၌ ရှိနေသူများသည် ကံဆိုးသူများ ဖြစ်ကြသည်။ အကြောင်းမူ ထိုဘေးမှ လွတ်မြောက်သူ အလွန်နည်းသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုနှစ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသို့သော မုန်တိုင်းနှင့် ပင်လယ်ပြင်တွင် ကြုံခဲ့ရသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကံကောင်းခဲ့သည်။ အကြောင်းမူ သင်္ဘောကို ပျဉ်ပြားအသစ် ပြန်တပ်ထားပြီး ရိက္ခာ၊ အလေးထိန်း၊ ပဲခူးမှ ဘင်္ဂလားသို့ တင်ပို့သော ရွှေနှင့်ငွေမှတစ်ပါး အခြားကုန်ပစ္စည်း မပါခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤမုန်တိုင်းကြီးသည် သုံးရက်သုံးည ကြာမြင့်ခဲ့ပြီး ရွက်များ၊ ရွက်တန်းများနှင့် ပဲ့ထိန်းကို လွင့်စင်စေခဲ့သည်။ သင်္ဘောသည် ပင်လယ်ထဲတွင် ရုန်းကန်နေသဖြင့် ရွက်တိုင်ကို ဖြတ်ချခဲ့ရသည်။ ထိုသို့ပြုပြီးနောက် ပို၍ပင် ရုန်းကန်လာသဖြင့် အမြင့်ဆုံးအပိုင်းမှ ရေဝင်၍ နစ်မြုပ်လုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့သည်။ သုံးရက်သုံးညပတ်လုံး လူခြောက်ဆယ်သည် ရေခပ်ရုံမှတစ်ပါး ဘာမျှ မလုပ်နိုင်ခဲ့ချေ — တစ်နေရာလျှင် နှစ်ဆယ်စီ သုံးနေရာ ခွဲ၍ လုပ်ခဲ့ကြသည်။ ဤမျှပြင်းထန်သော်လည်း သင်္ဘောမှာ အလွန်ကောင်းသဖြင့် ဘေးနံရံမှ ရေတစ်စက်မျှ မဝင်ဘဲ ရေအားလုံး အပေါက်များမှသာ စီးဆင်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် လူခြောက်ဆယ်သည် ပင်လယ်ရေကို ပင်လယ်ထဲသို့ ပြန်ပက်နေရုံသာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ လေနှင့်ပင်လယ် တွန်းပို့ရာသို့ မျောပါသွားရင်း ညမှောင်တွင် လေးနာရီခန့်၌ သဲသောင်ပြင်တစ်ခုပေါ်သို့ တင်ခဲ့သည်။ နေ့လင်းသောအခါ နှစ်ဖက်စလုံးတွင် ကုန်းမြေကို မမြင်ရဘဲ မည်သည့်နေရာတွင် ရှိသည်ကိုပင် မသိခဲ့ချေ။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်အရ ပင်လယ်လှိုင်းကြီးတစ်လုံး ရိုက်ခတ်၍ သဲသောင်ပြင်ကို ကျော်လွန်စေခဲ့သည်။ သင်္ဘော ရေပေါ်ပြန်ရောက်ကြောင်း သိသောအခါ ပြန်ရှင်လာသူများကဲ့သို့ ထကြခဲ့ကြသည်။ အကြောင်းမူ ပင်လယ်မှာ ငြိမ်သက်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရေတိမ်နက် တိုင်းကြည့်ရာ တစ်ဆယ့်နှစ်လံ ရှိပြီး မကြာမီ ခြောက်လံသာ ကျန်တော့သဖြင့် ပဲ့တွင် ကျန်နေသေးသော ကျောက်ဆူးငယ်ဖြင့် ချက်ချင်း ကျောက်ချခဲ့သည်။ အခြားကျောက်ဆူးအားလုံး မုန်တိုင်းတွင် ပျောက်ဆုံးခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ မကြာမီပင် သင်္ဘောသည် ကုန်းတင်သွားသဖြင့် မလှဲစေရန် ထောက်ခဲ့ကြသည်။ နေ့လင်းသောအခါ သင်္ဘောတစ်စင်းလုံး ခြောက်သွေ့နေပြီး ပင်လယ်မှ တစ်မိုင်ကျော်အကွာ ကုန်းပေါ်တွင် ရောက်နေသည်ကို တွေ့ရသည်။

p.24ဆွန်ဒီဗာကျွန်းနှင့် ရခိုင်

p.24**ဤမုန်တိုင်း ငြိမ်းသွားပြီးနောက် မဝေးလှသော ကျွန်းတစ်ကျွန်းကို တွေ့ရှိခဲ့ရာ သင်္ဘောမှ ဆင်း၍ သဲပြင်ကို ဖြတ်ကာ မည်သည့်ကျွန်းဖြစ်ကြောင်း သွားရောက်ကြည့်ခဲ့သည်။ လူနေထိုင်ရာ ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်အမြင်အရ ကမ္ဘာပေါ်တွင် အမြေဩဇာအကောင်းဆုံး ကျွန်းဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရသည်။ ကြားမှ ဖြတ်သန်းသွားသော ရေလက်ကြားတစ်ခုဖြင့် နှစ်ပိုင်း ကွဲနေသည်။ ကြီးစွာသော ကြိုးပမ်းမှုဖြင့် ရေတက်ချိန်တွင် ကျွန်းကို ပိုင်းခြားထားသည့် ထိုရေလက်ကြားအတွင်းသို့ သင်္ဘောကို သွင်းခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် လေးဆယ်ရက် နေထိုင်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည် —

p.25**အနားယူရန် ဖြစ်သည်။ ကျွန်းသားများသည် သင်္ဘောကို မြင်၍ ကျွန်ုပ်တို့ ကမ်းတက်လာသည်ကို တွေ့သောအခါ သင်္ဘောနှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်တွင် ဈေးဆိုင်များ ချက်ချင်း ဖွင့်လှစ်ကြပြီး စားစရာ ရိက္ခာအမျိုးမျိုးကို အမြောက်အမြား ယူဆောင်လာကာ အလွန်ဈေးပေါစွာ ရောင်းချကြရာ ကျွန်ုပ်တို့ အံ့သြခဲ့ရသည်။ သင်္ဘောရိက္ခာအတွက် ဆားနယ်နွားသား အမြောက်အမြားကို တစ်ကောင်လျှင် လာရင်တစ်ဝက်နှုန်းဖြင့် ဝယ်ခဲ့သည် — လာရင်တစ်ခုသည် ရှီလင် တစ်ဆယ့်နှစ်ခွဲခန့် ဖြစ်သည်။ အလွန်ကောင်း၍ ဆူဖြိုးသည်။ သန့်စင်ပြီးသား တောဝက်လေးကောင်ကို လာရင်တစ်ခုဖြင့်၊ ကြက်ဝဆူကြီးများကို တစ်ကောင်လျှင် တစ်ပိဿာ (အများဆုံး ပဲနီတစ်ပြားခန့်) ဖြင့် ရခဲ့သည်။ ကျွန်းသားများက ဈေးကြီးပေးဝယ်မိသဖြင့် ငွေတစ်ဝက် လှည့်စားခံရသည်ဟု ပြောကြသည်။ ဆန်ကောင်းတစ်အိတ်ကိုလည်း အလကားနီးပါး ရခဲ့သည်။ လူသားစားသုံးရန် အခြားပစ္စည်းအားလုံးလည်း ထိုနည်းတူ ပေါများလှသဖြင့် တွေ့မြင်ဖူးသူမှတစ်ပါး မယုံနိုင်လောက်ချေ။ ဤကျွန်းကို ‘ဆွန်ဒီဗာ’ ဟုခေါ်ပြီး ဘင်္ဂလားနိုင်ငံပိုင် ဖြစ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့ ဦးတည်ရာ စစ်တကောင်းမှ တစ်ရာ့နှစ်ဆယ်မိုင် ကွာသည်။ လူများမှာ မွတ်စလင်များဖြစ်ပြီး ဘုရင်မှာ မွတ်စလင်ဘုရင်တစ်ပါးအနေဖြင့် အလွန်ကောင်းသူ ဖြစ်သည်။ အခြားသူများကဲ့သို့ ရက်စက်သူဖြစ်ခဲ့လျှင် ကျွန်ုပ်တို့ပစ္စည်းအားလုံးကို လုယူနိုင်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမူ စစ်တကောင်းရှိ ပေါ်တူဂီတပ်မှူးသည် ထိုအရပ်၏ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးနှင့် လက်နက်စွဲကိုင် ရန်ဖြစ်နေပြီး နေ့စဉ် လူအချို့ ကျဆုံးနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုသတင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ မငယ်လှသော ကြောက်ရွံ့မှုဖြင့် နေထိုင်ခဲ့ရပြီး ထုံးစံအတိုင်း ညစဉ် သင်္ဘောပေါ်တွင် ကင်းစောင့်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် မြို့အုပ်ချုပ်ရေးမှူးက ကျွန်ုပ်တို့ကို နှစ်သိမ့်ပြီး မကြောက်ရန်၊ ဘေးကင်းစွာ အနားယူရန် ပြောခဲ့သည်။ စစ်တကောင်းရှိ ပေါ်တူဂီများက ထိုမြို့၏ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးကို သတ်ခဲ့သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် အပြစ်မရှိဟု ဆိုခဲ့သည်။ ထို့အပြင် နေ့စဉ် တတ်နိုင်သမျှ ကျေးဇူးပြုခဲ့သည်။ သူနှင့် စစ်တကောင်းသားများသည် ဘုရင်တစ်ပါးတည်း၏ လက်အောက်ခံများ ဖြစ်ကြသည်ကို ထောက်လျှင် ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ မမျှော်လင့်ထားသော အရာ ဖြစ်သည်။ ဆွန်ဒီဗာမှ ထွက်ခွာ၍ ဘင်္ဂလား၏ ဆိပ်ကမ်းကြီးဖြစ်သော စစ်တကောင်းသို့ ရောက်ရှိသောအခါ ပေါ်တူဂီများနှင့် မြို့အုပ်ချုပ်ရေးမှူးများ စစ်ပြေငြိမ်းရေး ပြုလုပ်ပြီးချိန် ဖြစ်သည်။ စည်းကမ်းချက်မှာ ပေါ်တူဂီတပ်မှူးကြီးသည် မိမိသင်္ဘောနှင့်အတူ ကုန်တင်ခြင်းမရှိဘဲ ထွက်ခွာရမည် ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် ပေါ်တူဂီသင်္ဘောကြီးငယ် တစ်ဆယ့်ရှစ်စင်း ရှိခဲ့သည်။ ဤတပ်မှူးသည် ဂုဏ်သရေရှိ၍ ရဲရင့်သူဖြစ်သဖြင့် ထိုနေရာရှိ မိတ်ဆွေများစွာကို အဟန့်အတားဖြစ်စေမည့်အစား မိမိကိုယ်တိုင် ကြီးစွာ ဆုံးရှုံးခံ၍ ထွက်ခွာရန် သဘောတူခဲ့သည်။ အိန္ဒိယသို့ သွားရမည့် ရာသီလည်း ကုန်လွန်နေပြီ ဖြစ်သည်။ ထွက်ခွာမည့် ညတွင် ကုန်ရှိသော သင်္ဘောတိုင်းက တပ်မှူး၏ သင်္ဘောပေါ်သို့ ကုန်များ တင်ပေးကြပြီး သူ၏ကျေးဇူးကို ဆပ်ခဲ့ကြသည်။ ဤအချိန်တွင် ရခိုင်ဘုရင်ထံမှ တမန်တစ်ဦး ဤပေါ်တူဂီတပ်မှူးထံ ရောက်လာပြီး ဘုရင့်ကိုယ်စား ပြောကြားခဲ့သည်မှာ — တပ်မှူး၏ ရဲရင့်မှုကို ကြားသိရသဖြင့် မိမိဆိပ်ကမ်းသို့ သင်္ဘောနှင့် ကြွရောက်ပါရန် ယဉ်ကျေးစွာ ဖိတ်ခေါ်ကြောင်း၊ ရောက်ရှိလာလျှင် ကောင်းစွာ ဧည့်ခံမည်ဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်သည်။ ဤပေါ်တူဂီသည် ထိုအရပ်သို့ သွားခဲ့ပြီး ဘုရင်၏ ဧည့်ဝတ်ကျေမှုကြောင့် အလွန် ကျေနပ်ခဲ့သည်။ ^[40]

p.26**ဤရခိုင်ဘုရင်သည် ဘင်္ဂလားနှင့် ပဲခူးကြား ကမ်းရိုးတန်းအလယ်တွင် နန်းစိုက်သည်။ သူ၏ အကြီးမားဆုံး ရန်သူမှာ ပဲခူးဘုရင်ဖြစ်ပြီး ထိုဘုရင်သည် ရခိုင်ဘုရင်ကို လက်အောက်ခံဖြစ်စေရန် နေ့ရောညပါ ကြံစည်နေသည်။ သို့သော် မည်သို့မျှ မတတ်နိုင်ချေ။ အကြောင်းမူ ပဲခူးဘုရင်တွင် ရေတပ်အင်အား မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤရခိုင်ဘုရင်ကမူ ပင်လယ်ပြင်တွင် စစ်လှေနှစ်ရာ တပ်ဆင်နိုင်သည်။ ကုန်းတွင်းတွင်လည်း ရေတံခါးများ ရှိပြီး ပဲခူးဘုရင် ဘေးပြုလာလျှင် အလိုရှိသလို နိုင်ငံ၏ အစိတ်အပိုင်းကြီးကို ရေလွှမ်းစေနိုင်သည်။ ဤနည်းဖြင့် ပဲခူးဘုရင် စစ်အင်အားဖြင့် ချီတက်လာမည့် လမ်းကြောင်းကို ဖြတ်တောက်ထားနိုင်သည်။ ^[41]

p.26အိန္ဒိယ ကုန်စည်များ

p.26**စစ်တကောင်းဆိပ်ကမ်းကြီးမှ အိန္ဒိယသို့ ဆန်အမြောက်အမြား၊ ဝါချည်ထည် အမျိုးမျိုး အလွန်များစွာ၊ သကြား၊ ကောက်ပဲသီးနှံနှင့် ငွေကြေး၊ အခြားကုန်များ တင်ပို့ကြသည်။ စစ်တကောင်းတွင် စစ်ဖြစ်နေသဖြင့် ပေါ်တူဂီသင်္ဘောများသည် နောက်ကျစွာ စောင့်ဆိုင်းခဲ့ရာ အခြားနှစ်များကဲ့သို့ ကိုချင်သို့ အချိန်မီ မရောက်ခဲ့ချေ။ ထို့ကြောင့် ကိုချင်ရှိ သင်္ဘောစုကြီးသည် ကျွန်ုပ်တို့ မရောက်မီ ပေါ်တူဂီသို့ ထွက်ခွာသွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်သည် သင်္ဘောစုရှေ့မှ သင်္ဘောငယ်တစ်စင်းပေါ်တွင် ရှိနေစဉ် ကိုချင်ကို မြင်ရသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် ပေါ်တူဂီသို့ ထွက်ခွာသွားသော နောက်ဆုံးသင်္ဘောများ ရွက်လွှင့်နေသည်ကိုလည်း မြင်ခဲ့ရသည်။ ထိုအတွက် အလွန်စိတ်ပျက်ခဲ့ရသည်။ အကြောင်းမူ နောက်တစ်နှစ်လုံး ပေါ်တူဂီသို့ သွား၍ မရတော့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကိုချင်သို့ ရောက်သောအခါ ဟော်မုဇ်လမ်းကြောင်းဖြင့် ဗင်းနစ်သို့ သွားရန် လုံးဝ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် ဂိုအာမြို့ကို ဘီဂျာပူးတို့က ဝိုင်းရံထားသော်လည်း မြို့သားများက ကြာရှည်မည်မဟုတ်ဟု ယူဆသဖြင့် မကြောက်ခဲ့ကြချေ။ သို့တိုင် ကျွန်ုပ်သည် ဂိုအာသို့ သွားသော ရွက်လှေတစ်စင်းပေါ် တက်ခဲ့ပြီး ထိုမှ ဟော်မုဇ်သို့ သင်္ဘောလိုက်ရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဂိုအာသို့ ရောက်သောအခါ ဘုရင်ခံသည် စစ်အခြေအနေကြောင့် မည်သည့်ပေါ်တူဂီကိုမျှ ထွက်ခွာခွင့် မပေးခဲ့ချေ။ ဂိုအာတွင် ကာလတိုမျှသာ နေခဲ့ရပြီးနောက် လေးလကြာ ဖျားနာခဲ့ရာ ဆေးဝါးနှင့် အစားအသောက်အတွက် ဒူးကတ် ရှစ်ရာ ကုန်ကျခဲ့သည်။ လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် ပတ္တမြားအနည်းငယ် ရောင်းရသဖြင့် တစ်ထောင်တန်ကို ငါးရာဖြင့် ရောင်းလိုက်ရသည်။ ရောဂါ သက်သာလာသောအခါ ထိုငွေမှ အနည်းငယ်သာ ကျန်တော့သည်။ အရာအားလုံး အလွန်ရှားပါးနေခဲ့သည် — ကြက်တစ်ကောင်လျှင် (ကောင်းသည်လည်း မဟုတ်ဘဲ) လီဗာ ခုနစ်ခု ရှစ်ခု ကျသင့်ပြီး ရှီလင် ခြောက်ခု သို့မဟုတ် ခြောက်ခုနှင့် ရှစ်ပဲနီ ဖြစ်သည်။ ဤကုန်ကျစရိတ်ကြီးအပြင် ဆေးဆိုင်များ၏ ဆေးဖိုးလည်း မနည်းလှချေ။ ခြောက်လကြာသောအခါ ဝိုင်းရံမှုကို ရုပ်သိမ်းသဖြင့် ကျွန်ုပ် စတင်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမူ ကျောက်မျက်ဈေးများ တက်လာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ယခင်က

p.26ဤအပိုင်းသည် Voyages တွင် ပါဝင်သော်လည်း Hakluytus တွင် မပါဝင်ပါ။

p.27**ငြင်းပယ်ခံရသော ပတ္တမြားအနည်းငယ်ကို ရောင်းခဲ့ရာမှ ယခုတွင် ထိုနေရာရှိ ကျန်ကျောက်မျက်အားလုံးကို ရောင်း၍ ပဲခူးသို့ နောက်တစ်ခေါက် ခရီးထွက်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ပဲခူးမှ ထွက်ခွာစဉ်က ဘိန်း အလွန်ဈေးကောင်းနေသဖြင့် ခမ်းဘေးသို့ သွား၍ ငွေအမြောက်အမြားဖြင့် ဘိန်းဝယ်ခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် ဘိန်း ခြောက်ဆယ်ထုပ် ဝယ်ခဲ့ရာ ဒူးကတ် နှစ်ထောင့်တစ်ရာ ကုန်ကျခဲ့ပြီး ဒူးကတ်တစ်ခုလျှင် ရှီလင်လေးခုနှင့် နှစ်ပဲနီ ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ပဲခူးအတွက် ကောင်းသောကုန်ဖြစ်သည့် ဝါချည်ထည် သုံးထုပ်ကို ဒူးကတ် ရှစ်ရာဖြင့် ဝယ်ခဲ့သည်။ ဤပစ္စည်းများ ဝယ်ပြီးသောအခါ ဘုရင်ခံက ဘိန်းအခွန်ကို ဂိုအာတွင် ဆောင်ရမည်ဟု အမိန့်ပေးခဲ့ပြီး ထိုတွင် အခွန်ဆောင်လျှင် အလိုရှိရာသို့ သယ်ဆောင်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ဝါချည်ထည် သုံးထုပ်ကို ကိုချင်သို့ သွားသည့် သင်္ဘောဖြင့် ချောလ်တွင် တင်ခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်က ဘိန်းအခွန်ဆောင်ရန် ဂိုအာသို့ သွားခဲ့သည်။ ဂိုအာမှ ပဲခူးခရီးအတွက် သင်္ဘောတစ်စင်းဖြင့် ကိုချင်သို့ သွားပြီး စိန့်တိုမေတွင် မိုးလုံးလုံ နေခဲ့သည်။ ကိုချင်သို့ ရောက်သောအခါ ကျွန်ုပ်၏ ဝါချည်ထည် သုံးထုပ်ပါသော သင်္ဘော ပျက်စီးဆုံးရှုံးသွားကြောင်း သိရသဖြင့် ဒူးကတ် ရှစ်ရာ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ ကိုချင်မှ စိန့်တိုမေသို့ ထွက်ခွာရာတွင် သီဟိုဠ်ကျွန်းကို ကွေ့စဉ် ရေကြောင်းပြ မှားယွင်းခဲ့သည်။ အကြောင်းမူ သီဟိုဠ်ကျွန်း၏ ခေါင်းစွန်းသည် ပင်လယ်ထဲသို့ ဝေးစွာ ထိုးထွက်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရေကြောင်းပြက ခေါင်းစွန်းအနီးမှ ဖြတ်နိုင်မည်ဟု ထင်၍ ညအခါ ကြိုးလျှော့ချခဲ့ရာ နံနက်ရောက်သောအခါ ခေါင်းစွန်းအတွင်း ဝေးစွာ ရောက်နေပြီး လေပြင်းဆန့်ကျင်တိုက်နေသဖြင့် ထွက်၍ မရတော့ချေ။ ဤနည်းဖြင့် ထိုနှစ်အတွက် ခရီးစဉ် ဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီး သင်္ဘောနှင့်အတူ မာနာသို့ သွား၍ မိုးလုံလုံ နေခဲ့ရသည်။ သင်္ဘောမှာ ရွက်တိုင်များ ဆုံးရှုံးခဲ့ပြီး ကြိုးစားအားထုတ်မှုဖြင့် အနိုင်နိုင် ကယ်တင်နိုင်ခဲ့သည်။ သင်္ဘောမှူးအတွက် ကြီးစွာ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ အကြောင်းမူ ပဲခူးအတွက် စိန့်တိုမေတွင် အခြားသင်္ဘောတစ်စင်း ငှားရသဖြင့် ကြီးစွာ ဆုံးရှုံး၍ အတိုးပါ ပေးရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်နှင့် မိတ်ဆွေများသည် မာနာတွင် သဘောတူ၍ စိန့်တိုမေသို့ ပို့ရန် လှေတစ်စင်း ငှားခဲ့ကြပြီး ကျန်ကုန်သည်အားလုံးနှင့်အတူ သွားခဲ့ကြသည်။ စိန့်တိုမေသို့ ရောက်သောအခါ ဘင်္ဂလားမှတစ်ဆင့် ပဲခူးတွင် ဘိန်းဈေး အလွန်ကောင်းနေကြောင်း သတင်းရခဲ့သည်။ ထိုနှစ်တွင် စိန့်တိုမေမှ ပဲခူးသို့ သွားမည့် ဘိန်းမှာ ကျွန်ုပ်၏ ဘိန်းသာ ရှိသည်ကို သိသဖြင့် ထိုနေရာရှိ ကုန်သည်အားလုံးက ကျွန်ုပ်ကို အလွန်ချမ်းသာသူဟု သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်၏ ကံဆိုးမှုသာ မဆန့်ကျင်ခဲ့လျှင် ထိုသို့ ဖြစ်မည်သာ ဖြစ်သည် — အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် ခမ်းဘေးမှ သင်္ဘောကြီးတစ်စင်းသည် ဘိန်းအမြောက်အမြားနှင့် အာချေးဘုရင်ထံသို့ ငရုတ်ကောင်းတင်ရန် ထွက်ခွာခဲ့သည်။ ထိုခရီးတွင် မုန်တိုင်းမိသဖြင့် လမ်းကြောင်းမှ ရှစ်ရာမိုင် လွဲချော်ကာ ပဲခူးသို့ ရောက်ရှိလာပြီး ကျွန်ုပ်ထက် တစ်ရက်စော၍ ဆိုက်ရောက်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယခင်က အလွန်ဈေးကောင်းခဲ့သော ဘိန်းသည် ယခုတွင် ဈေးအလွန်ကျဆင်းသွားခဲ့သည် — ယခင်က ပိဿာငါးဆယ်ဖြင့် ရောင်းရသည်ကို ယခုတွင် နှစ်ပိဿာခွဲဖြင့်သာ ရောင်းရသည်။ ထိုသင်္ဘောမှ ပမာဏ များလွန်းသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကုန်ကို အလကားပေးလိုက်ရမည့်အစား ပဲခူးတွင် နှစ်နှစ် ဆက်နေရသည်ကို ဝမ်းသာစွာ လက်ခံခဲ့သည်။ နှစ်နှစ်ကုန်သောအခါ ခမ်းဘေးတွင် သုံးစွဲခဲ့သော ဒူးကတ် နှစ်ထောင့်တစ်ရာမှ ဒူးကတ် တစ်ထောင်သာ ပြန်ရခဲ့သည်။

p.27ပဲခူးသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိခြင်း

p.28**ထို့နောက် ချိပ်အမြောက်အမြားနှင့်အတူ ပဲခူးမှ အိန္ဒိယနှင့် ဟော်မုဇ်သို့ ထပ်မံ ထွက်ခွာခဲ့သည်။ ဟော်မုဇ်မှ အိန္ဒိယ ချောလ်သို့၊ ချောလ်မှ ကိုချင်သို့၊ ကိုချင်မှ ပဲခူးသို့ ပြန်လာခဲ့သည်။ ချမ်းသာရန် အခွင့်အရေးကို နောက်တစ်ကြိမ် လက်လွတ်ခဲ့ရပြန်သည်။ အကြောင်းမူ ဘိန်းအမြောက်အမြား ယူလာနိုင်ခဲ့သော်လည်း ယခင်ခရီးစဉ်ကို ကြောက်လန့်နေသဖြင့် အနည်းငယ်သာ ယူလာခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုအနည်းငယ်ဖြင့်ပင် အမြတ်ကောင်း ရခဲ့သည်။ ယခုတွင် မိမိပြည်သို့ ပြန်ရန် ထပ်မံ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ပဲခူးမှ ထွက်ခွာပြီး ကိုချင်တွင် မိုးလုံလုံ နေခဲ့ကာ ထို့နောက် အိန္ဒိယမှ ထွက်ခွာ၍ ဟော်မုဇ်သို့ ရောက်ခဲ့သည်။

p.28အရှေ့အိန္ဒိယ ကုန်သွယ်ရေး

p.28**ကျွန်ုပ်၏ ခရီးစဉ်ကို အဆုံးမသတ်မီ အိန္ဒိယမှ ထွက်ရှိသော အသီးအနှံများအကြောင်း ဆွေးနွေးဖော်ပြရန် အလွန်လိုအပ်သည်ဟု ထင်သည်။ ပထမဦးစွာ အိန္ဒိယနှင့် အရှေ့ဘက်ဒေသများတွင် ငရုတ်ကောင်းနှင့် ချင်း ရှိပြီး အိန္ဒိယအရပ်ရပ်တွင် ပေါက်ရောက်သည်။ အချို့နေရာများတွင် ငရုတ်ကောင်းအများဆုံးမှာ ချုံပုတ်များကြားတွင် စိုက်ပျိုးပြုစုမှုမရှိဘဲ အလိုလို ပေါက်ရောက်ပြီး မှည့်သောအခါ သွား၍ ခူးဆွတ်ရုံသာ ဖြစ်သည်။ ငရုတ်ကောင်းပေါက်သော အပင်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကပ်စေးနွယ်ပင်နှင့် တူပြီး သစ်ပင်ထိပ်အထိ တက်တွယ်သည်။ သစ်ပင်တစ်ခုခုကို မတွယ်ခဲ့လျှင် မြေပေါ်ကျ၍ ပုပ်သွားမည် ဖြစ်သည်။ ဤငရုတ်ကောင်းပင်၏ အပွင့်နှင့် အသီးမှာ ကပ်စေးနွယ်သီးနှင့် အရာရာတွင် တူညီပြီး ထိုအသီးများသည်ပင် ငရုတ်ကောင်းစေ့များ ဖြစ်သည်။ ခူးဆွတ်စဉ်တွင် အစိမ်းရောင်ဖြစ်၍ နေလှန်းသောအခါ အနက်ရောင် ဖြစ်လာသည်။ ချင်းမှာ အောက်ပါအတိုင်း ပေါက်ရောက်သည် — မြေကို ထွန်ယက်စိုက်ပျိုးရပြီး အပင်မှာ ဆပ်ဆံမြက်နှင့် တူကာ အမြစ်သည်ပင် ချင်း ဖြစ်သည်။ ဤအမွှေးအကြိုင် နှစ်မျိုးသည် နေရာအမျိုးမျိုးတွင် ပေါက်ရောက်သည်။ လေးညှင်းပွင့်များသည် မော်လူကာမှသာ လာပြီး ထိုနေရာမှာ သိပ်မကြီးသော ကျွန်းနှစ်ကျွန်း ဖြစ်ကာ အပင်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဗေးသစ်ပင် (သစ်ကြံပိုးမျိုးနွယ်) နှင့် တူသည်။ အတူတကွ ပေါက်ရောက်သော ဇာတိပ္ဖိုလ်သီးနှင့် ခေါက်များကို ဘန်ဒါကျွန်းမှ တင်ပို့ပြီး အပင်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ သစ်ကြားပင်နှင့် တူသော်လည်း အရွယ်မကြီးလှချေ။ စန္ဒကူးဖြူကောင်းအားလုံးကို တီမောကျွန်းမှ တင်ပို့သည်။ ရောစပ်ထားသော ပရုတ်ဆီအားလုံးမှာ တရုတ်ပြည်မှ လာပြီး ဝါးအတွင်း ဖြစ်ပေါ်သည်များမှာ ဗော်နီယိုမှ လာသည်။ ဤပရုတ်ဆီသည် ဤဒေသများသို့ မရောက်ဟု ထင်သည်။ အကြောင်းမူ အိန္ဒိယတွင် အမြောက်အမြား သုံးစွဲပြီး ဈေးအလွန်ကြီးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အကျော်သစ်သားကောင်းသည် ကိုချင်တရုတ်ပြည်မှ လာသည်။ လောဗန်သည် အာချေးနှင့် ယိုးဒယားနိုင်ငံများမှ လာသည်။ ငရုတ်ရှည်သည် ဘင်္ဂလား၊ ပဲခူးနှင့် ဂျာဗားတွင် ပေါက်ရောက်သည်။ ကတိုးမွှေးသည် တာတာပြည်မှ လာပြီး ယုံကြည်ရသော သတင်းအရ အောက်ပါအတိုင်း ပြုလုပ်ကြသည် — တာတာပြည်တွင် တောရိုင်းသတ္တဝါတစ်မျိုး ရှိပြီး

p.29**ဝံပုလွေလောက် ကြီးမားသည်။ ထိုသတ္တဝါကို အရှင်ဖမ်း၍ တုတ်ငယ်များဖြင့် ရိုက်သတ်ရာ သွေးများ တစ်ကိုယ်လုံး ပျံ့နှံ့သွားစေသည်။ ထို့နောက် အပိုင်းပိုင်း ဖြတ်၍ အရိုးအားလုံး ထုတ်ပြီး အသားကို သွေးနှင့်အတူ ဆုံတွင် နုနုညက်ညက် ထောင်းကာ အခြောက်ခံပြီး အရေခွံဖြင့် အိတ်များ လုပ်၍ ထည့်ကြသည် — ဤသည်မှာ ကတိုးမွှေးအိတ်များ ဖြစ်သည်။ ပယင်းကို မည်သည့်အရာမှ ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ် အမှန်တကယ် မသိချေ။ အယူအဆ အမျိုးမျိုး ရှိသည်။ သို့သော် အသေချာဆုံးမှာ ပင်လယ်မှ ထုတ်ပစ်လိုက်၍ ကမ်းပေါ်သို့ တင်လာကာ ပင်လယ်ကမ်းစပ်တွင် တွေ့ရသည် ဖြစ်သည်။ ပတ္တမြား၊ နီလာနှင့် အညံ့ပန်းတို့ကို ပဲခူးနိုင်ငံတွင် တူးဖော်ရရှိသည်။ စိန်များမှာ နေရာအမျိုးမျိုးမှ လာပြီး ကျွန်ုပ် သုံးမျိုးသာ သိသည်။ ‘ချီယာပေး’ ဟုခေါ်သော စိန်မျိုးမှာ ဗီဂျာယာနာဂါမှ လာသည်။ သဘာဝအတိုင်း ချွန်နေသည်များမှာ ဒေလီပြည်နှင့် ဂျာဗားမှ လာပြီး ဂျာဗားစိန်များမှာ ပို၍ လေးလံသည်။ ‘ဘာလာစီ’ ဟုခေါ်သည်များ မည်သည့်နေရာမှ လာသည်ကို ဘယ်သောအခါမျှ နားမလည်နိုင်ခဲ့ချေ။ ပုလဲကို ဤစာအုပ်တွင် ယခင်က ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း နေရာအမျိုးမျိုးတွင် မွေးထုတ်ကြသည်။ ခမ်းဘေးမှ ဝါးအတွင်း ခဲနေသော ‘စပိုဒီယမ်’ လာသည်။ ပဲခူးတွင် အိမ်ဆောက်စဉ်က ထိုအရာများစွာ တွေ့ခဲ့ရသည်။ အကြောင်းမူ ယခင်ကဆိုခဲ့သကဲ့သို့ ထိုအရပ်တွင် ဖျာကဲ့သို့ ရက်လုပ်ထားသော ဝါးများဖြင့် အိမ်ဆောက်ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ချောလ်မှ အီသီယိုးပီးယားရှိ မယ်လင်ဒေးကမ်းရိုးတန်းတစ်လျှောက် ကာဖာရာရီယာနယ်အတွင်းသို့ ကုန်သွယ်ကြသည်။ ထိုကမ်းရိုးတန်းတွင် မွတ်စလင်များ ထိန်းသိမ်းထားသော ဆိပ်ကမ်းကောင်းများစွာ ရှိသည်။ ပေါ်တူဂီတို့သည် ထိုအရပ်သို့ ဈေးပေါသော ဝါချည်ထည်မျိုးနှင့် ချောလ်တွင် ထိုပြည်၏ ဓလေ့အတိုင်း ပြုလုပ်ထားသည့် ဖန်ပုတီးစေ့ အမြောက်အမြား ယူဆောင်လာကြပြီး ထိုမှ အိန္ဒိယသို့ ဆင်စွယ်များ၊ ‘ကာဖာ’ ဟုခေါ်သော ကျွန်များနှင့် ပယင်း၊ ရွှေအချို့ကို တင်ပို့ကြသည်။ ဤကမ်းရိုးတန်းတွင် ပေါ်တူဂီဘုရင်၏ မိုဇမ်ဘိတ်ခံတပ် ရှိပြီး သူ၏ အိန္ဒိယနယ်များအတွင်းရှိ မည်သည့်ခံတပ်နှင့်မဆို အရေးပါမှု တူညီသည်။ ဤခံတပ်မှူးတွင် ကာဖာရာရီယာသို့ ခရီးစဉ်အချို့ ရှိပြီး ထိုနေရာများသို့ ဤခံတပ်မှူး၏ ကိုယ်စားလှယ်မှတစ်ပါး မည်သည့်ကုန်သည်မျှ မသွားရချေ။ သင်္ဘောငယ်များဖြင့် သွား၍ ကာဖာများနှင့် ကုန်သွယ်ကြပြီး အရောင်းအဝယ်တွင် အချင်းချင်း စကားလုံးဝ မပြောကြချေ။ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည် — ပေါ်တူဂီတို့သည် ကုန်များကို အနည်းငယ်စီ ပင်လယ်ကမ်းတစ်လျှောက် ယူလာ၍ ချထားပြီး ထွက်ခွာသွားကြသည်။ ထို့နောက် ကာဖာကုန်သည်များ လာ၍ ကုန်များကို ကြည့်ပြီး ထိုက်တန်သည်ထင်သလောက် ရွှေကို ချထားခဲ့ကာ ရွှေနှင့်ကုန်ကို အတူထားပြီး ထွက်ခွာသွားကြသည်။ ထို့နောက် ပေါ်တူဂီ ပြန်လာ၍ ရွှေကို ကျေနပ်လျှင် ယူပြီး သင်္ဘောပေါ်သို့ ပြန်တက်သွားသည်။ ထို့နောက် ကာဖာ ပြန်လာ၍ ကုန်များကို ယူသွားသည်။ ရွှေ ထိုနေရာတွင် ကျန်နေသေးလျှင် ပေါ်တူဂီ မကျေနပ်ကြောင်း လက္ခဏာ ဖြစ်သည်။ ကာဖာက နည်းလွန်းသည်ဟု ထင်လျှင် ထိုက်တန်သည်ထင်သလောက် ထပ်ဖြည့်သည်။ ပေါ်တူဂီတို့သည် အလွန်တင်းကျပ်လွန်းလျှင် မကောင်းချေ။ ထိုသို့ပြုလျှင် ထပ်မံ ကုန်သွယ်တော့မည် မဟုတ်ချေ။ အကြောင်းမူ လုံလောက်စွာ ပေးပြီဟု ထင်ပြီးမှ ငြင်းပယ်ခံရသည်ကို မခံနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စိတ်တိုလွယ်သော လူမျိုးဖြစ်ပြီး ဤသို့ ကြာမြင့်စွာ ကုန်သွယ်ခဲ့ကြသည်။ ဤနည်းဖြင့် ^[46]

p.30**ပေါ်တူဂီတို့သည် မိမိကုန်များကို ရွှေအဖြစ် လဲလှယ်၍ မိုဇမ်ဘိတ်ခံတပ်သို့ သယ်ဆောင်ကြသည်။ ထိုခံတပ်သည် အီသီယိုးပီးယားကမ်းရိုးတန်းရှိ ကာဖာရာရီယာ ကုန်းမြေမှ မဝေးသော ကျွန်းတစ်ခုပေါ်တွင် ရှိပြီး အိန္ဒိယမှ နှစ်ထောင့်ရှစ်ရာမိုင် ကွာဝေးသည်။

p.30ခရီးစဉ် နိဂုံး

p.30**…ယခု ကျွန်ုပ်စတင်ရေးသားခဲ့သည်ကို အဆုံးသတ်ရန် ဆိုရလျှင် — အိန္ဒိယဒေသများသည် အလွန်ကောင်းသည်။ အကြောင်းမူ အနည်းငယ်သာ ရှိသူသည် ထိုမှ များစွာ ရရှိနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ရိုးသားသူဟု အသိအမှတ်ပြုခံရအောင် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းသိမ်းရမည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ထိုသို့သောသူများအတွက် ကောင်းစွာ ဆောင်ရွက်ရန် အကူအညီ ဘယ်သောအခါမျှ မပြတ်ချေ။ သို့သော် အကျင့်ပျက်သူမူကား အိမ်တွင်သာ နေပါစေ၊ ထိုအရပ်သို့ မသွားပါစေနှင့်။ အကြောင်းမူ အမြဲ သူတောင်းစားဖြစ်၍ ဆင်းရဲစွာ သေရမည် ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။