၁၂၉၆ ဗုဒ္ဓဂယာရှိ မြန်မာကျောက်စာ ဘာသာပြန်

p.1Translation of an Inscription in the Pali Character and Burmese Language, on a stone at Buddh Gya, in Behar

p.1Translated by Henry Burney's party · printed by James Prinsep

p.1Inscription cut at Bodh Gaya c. 1296–1306 · this translation printed 1834

p.1Translated from SOAS Bulletin of Burma Research, Vol. 1, No. 2 (Autumn 2003), ISSN 1479-8484, revised 27 March 2004

p.1Original: 1296c_Bodhgaya-Burmese-Inscription_Burney-translation-with-Frasch-note.pdf, 2 pp.

p.1ဤစာတမ်းသည် ဘာသာပြန်ဖြစ်သည်။ မူရင်းစာသား မဟုတ်ပါ။ ခေတ်သစ်အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်မှတစ်ဆင့် ပြန်ဆိုထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျောက်စာတွင် ပါရှိသော အမည်နာမများကို ပရင်ဆက် ပုံနှိပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း ထားရှိပြီး မှတ်ချက်များတွင် ဆွေးနွေးထားသည်။ မူရင်းစာသားအတွက် ORIG စာတမ်း သို့မဟုတ် PDF ကို ကြည့်ပါ။

p.1အရင်ဆုံး သတိပေးချက်တစ်ခု။ ဗုဒ္ဓဂယာရှိ ကျောက်စာကို မြန်မာဘာသာဖြင့် ရေးထိုးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤတွင် ကျန်ရစ်သည်မှာ ထိုကျောက်စာ၏ ၁၉ ရာစု အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ဖြစ်ပြီး ဤစုစည်းမှုရှိ မြန်မာစာတမ်းမှာ ထိုအင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ကို ခေတ်သစ်မြန်မာဘာသာဖြင့် ပြန်ဆိုထားခြင်း ဖြစ်သည်။ မြန်မာမှ အင်္ဂလိပ်၊ အင်္ဂလိပ်မှ မြန်မာ — ကျောက်စာ၏ မူရင်းစကားလုံးများ မဟုတ်ပါ။ ပြန်ရိုက်နှိပ်မှုနှင့်အတူ ပါရှိသော အယ်ဒီတာမှတ်စုတွင် ဒေါက်တာ တီလ်မန် ဖရက်ရှ်က ဘာနီ၏ ဘာသာပြန်ရော နောင်လာသော ဘာသာပြန်များပါ လူ့စ်၏ တစ်ခုမှလွဲ၍ လုံးဝ မှီငြမ်း၍မရဟု ဆိုထားသည်။ ဤစာတမ်းသုံးခုစလုံးကို ကျောက်စာ၏ စာသားအဖြစ် မဟုတ်ဘဲ ၁၈၃၄ ခုနှစ်တွင် ထိုကျောက်စာကို မည်သို့ ဖတ်ခဲ့ကြောင်း သက်သေအဖြစ်သာ ဖတ်ပါ။

p.1ကဲ့သို့သော စာမျက်နှာအမှတ်များသည် မူရင်း PDF ၏ စာမျက်နှာနှင့် ကိုက်ညီသည်။

p.1Translation of an Inscription in the Pali Character and Burmese Language, on a

p.1stone at Buddh Gya, in Behar

p.1*From Journal of the Asiatic Society of Bengal May, 1834*

p.1**မြန်မာသံအမတ် မင်းကြီးမဟာစည်သူ [Mengy Maha Chesu] နှင့် အဖွဲ့သားများသည် ဘုရင်ခံချုပ်ထံ သွားရောက်ရန် အထက်ပြည်နယ်များသို့ ခရီးထွက်စဉ် ဂယာမြို့အနီးရှိ ကျော်ကြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုရားကြီး၌ အခွင့်ကောင်းယူ၍ ဖူးမြော်ကန်တော့ခဲ့ကြသည်။ ထိုအရပ်တွင် ထုံးစံအတိုင်း တွေ့ကြုံသမျှကို မှတ်တမ်းတင်ကြရာ ဘုရားကုန်းတော်ပေါ်ရှိ မဟာဗောဓိ ‘ဂါ့ချ်’ ခေါ် မြတ်သော ‘papal’ ပင်အနီးတွင် တစ်ဝက်မြေမြှုပ်လျက်ရှိသော ရှေးဟောင်း ပါဠိအက္ခရာ ကျောက်စာတစ်ချပ်ကို တွေ့ရှိ၍ ကူးယူခဲ့ကြသည်။ ထိုလက်ရေးမူ၏ မိတ္တူတစ်စောင် ရတနပေါလ်လက်သို့ ရောက်ရှိရာ သူက ဤစာသားကို ကျောက်ပုံနှိပ်ပေးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်အား ကျေးဇူးပြုခဲ့သည်။ ဤစာစောင်တွင် ပါရှိသည့် ပိုမိုရှည်လျားသော ရမ်းဗြဲကျောက်စာ၏ နောက်ဆက်တွဲအဖြစ် ဖော်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ ^[1]

p.1ကျောက်စာနှစ်ချပ်တွင် ရည်ညွှန်းထားသည့် အင်းဝဘုရင်များ၏ အမည်များမှာ အလွန်ဆင်တူနေကြောင်း သတိပြုမိပါလိမ့်မည် — သို့သော် ထိုကျောက်စာနှစ်ချပ်ကြားတွင် နှစ်ပေါင်း ၅၀၀ ကျော် ကွာခြားနေသည်။ ဤအချက်ကို ယခုကျွန်ုပ်တို့ ရရှိထားသည်ထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော နိုင်ငံ့သမိုင်းအသိပညာဖြင့်သာ ရှင်းလင်းနိုင်ပေမည်။ ခရော်ဖတ်၏ သံအဖွဲ့မှတ်တမ်းတွင် ပါရှိသော မြန်မာခုနှစ်သက္ကရာဇ်ဇယားအရ ဆာတိုမင်ဗျာ [Sato-Mang-Bya၊ ဆာဒိုးမင်နှင့် တစ်ဦးတည်း ဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်] သည် သက္ကရာဇ် ၇၂၆ ခုနှစ်ကျမှသာ အင်းဝကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သက္ကရာဇ် ၆၆၇-၆၈ တွင် တာချီရှန်စီဟာဆူ [Ta-chi-shang-si-ha-su] သည် ပင်းယ၌ စိုးစံခဲ့ပြီး သူ၏မြေးသည် ‘ချစ်တ်ဂိုင်း’ ကို တည်ထောင်၍ ထိုအရပ်၌ စိုးစံခဲ့သည်။ ^[2]

p.1စာမျက်နှာ ၁၁၁ တွင် ဗိုလ်ဘတ်သည် မစ္စတာဟာရင်တန် ဖော်ပြခဲ့သော ဂယာမြို့ရှိ အဓိပ္ပာယ်ဖော်၍ မရသော ကျောက်စာတစ်ချပ်အကြောင်း ရည်ညွှန်းထားသည်။ သို့သော် ထိုကျောက်စာတွင် စာတစ်ကြောင်းသာ ပါရှိပြီး အခြားနေရာတစ်ခုတွင် ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ယခုကျောက်စာမှာ ယနေ့တိုင် အာရုံစိုက်ခြင်း မခံခဲ့ရဟု ထင်ရသည်။ ခရစ်နှစ် ၁၃၀၅ ခုနှစ်တွင် ဗုဒ္ဓဂယာ စေတီတော် တည်ဆောက်မှုအကြောင်း စစ်မှန်သော မှတ်တမ်းတစ်ခုအဖြစ် ယခု ဤတွင် ထည့်သွင်းဖော်ပြလိုက်သည်။ အကြောင်းမူ ရှေးအခါက စေတီများနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆောက်အအုံများသည် ကြာမြင့်စွာကပင် မြေပြင်နှင့် ညီအောင် ပြိုပျက်ခဲ့ပြီဟု ယူဆရပြီး အဆောက်အအုံကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် ယခင်စေလွှတ်ခဲ့သော အဖွဲ့များ မအောင်မြင်ခဲ့ကြောင်း ကျောက်စာက ဖော်ပြထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤအရပ်ကို မြန်မာတို့ အထူးရိုသေကြည်ညိုကြောင်း သက်သေအဖြစ် — ၁၈၂၃ ခုနှစ်တွင် မြန်မာဧကရာဇ်မင်းသည် မကြာမီက နတ်ရွာစံသွားသော မိမိ၏ ရှေ့ဆက်မင်းအတွက် ဗုဒ္ဓဂယာ စေတီတော်၌ ကုသိုလ်ရည်စူး၍ အလှူပူဇော်ပွဲ ပြုလုပ်ပေးရန် အမရပူရမှ ရဟန်းတော်အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ကို စေလွှတ်ခဲ့ကြောင်း သတိရဖွယ် ဖြစ်သည်။ ^[3]

p.1“ဤစေတီတော်သည် ဇမ္ဗူဒီပါကျွန်း၏ အရှင်သခင် သီရိဓမ္မာသောကမင်းကြီးက ဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးနောက် ၂၁၈ ခုနှစ်ကုန်တွင် [ဘီစီ ၃၂၆] တည်ထားခဲ့သော စေတီပေါင်း ရှစ်သောင်းလေးထောင်အနက် တစ်ဆူဖြစ်၍ မြတ်စွာဘုရား [ဘဂဝါ] နို့နှင့်ပျားရည် [မဓုပါယာသ] ကို သုံးဆောင်တော်မူခဲ့သည့် မြေမြတ်ပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။ ကာလကြာလာသည်နှင့်အမျှ ယိုယွင်းပျက်စီးလာရာ နိုက်မဟန္တ အမည်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါးက ပြန်လည်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ တစ်ဖန် ပြိုပျက်ပြန်ရာ ရာဇာ ဆာဒိုးမာနိုက ပြုပြင်ခဲ့သည်။ ကာလကြာမြင့်စွာအကြာတွင် တစ်ဖန် ပြိုပျက်ပြန်သဖြင့် ရာဇာ ဆမ်ပျူ-ဆခင်-တာရာ-မင်ဂီသည် မိမိ၏ ဂုရု သီရိဓမ္မ ရာဇဂုဏကို တည်ဆောက်မှု ကြီးကြပ်ရန် ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ ထိုသူသည် တပည့်ဖြစ်သူ သီရိကဿပနှင့်အတူ ထိုအရပ်သို့ သွားရောက်ခဲ့သည်။ ရာဇာက နည်းမျိုးစုံဖြင့် ကူညီစောင်မခဲ့သော်လည်း မပြီးမြောက်နိုင်ခဲ့ချေ။ ထို့နောက် ဝရဒဿီ-နိုက်-ထေရ်က ထိုလုပ်ငန်းကို ဆောင်ရွက်ရန် ရာဇာအား လျှောက်ထားရာ ရာဇာက အလွယ်တကူ သဘောတူပြီး မင်းသား ပျူတသင်ကို တာဝန်ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ထိုမင်းသားက တစ်ဖန် ပျူဆခင်ငယ်နှင့် သူ၏အမတ် ရထတို့ကို ကူးမြောက်သွားရောက်၍ မြတ်သောအဆောက်အအုံကို ပြုပြင်ရန် စေလွှတ်ခဲ့သည်။ သို့ဖြင့် စတုတ္ထအကြိမ် တည်ဆောက်ခဲ့ရပြီး သက္ကရာဇ် ၆၆၇ ခုနှစ် [ခရစ်နှစ် ၁၃၀၅] ပြာသိုလ ၁၀ ရက် သောကြာနေ့တွင် ပြီးစီးခဲ့သည်။ သက္ကရာဇ် ၆၆၈ ခုနှစ် [ခရစ်နှစ် ၁၃၀၆] တန်ဆောင်မုန်းလ ၈ ရက် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ခမ်းနားသော အခမ်းအနားများ၊ ဆွမ်း၊ နံ့သာ၊ တံခွန်နှင့် ဆီမီးများ ပူဇော်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ ကပ္ပရုက္ခ ခေါ် ကျော်ကြားသည့် တန်ဆာဆင်ထားသော သစ်ပင်ကို ပူဇော်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း ဗုဒ္ဓါဘိသေက မင်္ဂလာ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဆင်းရဲသားများ [နှစ်ဦး?] အား ရာဇာ၏ သားရင်းများကဲ့သို့ စွန့်ကြဲပေးကမ်းခဲ့သည်? သို့ဖြင့် ထာဝရအကျိုးနှင့် ကုသိုလ်၏အသီးအပွင့်တို့ကို ဖြစ်ပွားစေမည့် ဤကုသိုလ်ကောင်းမှုသည် ပြီးမြောက်ခဲ့လေသည်။ တည်ထားရှင်တို့သည် ကျော်စောမှု၌ တည်တံ့၍ နိဗ္ဗာန်၏ ငြိမ်းချမ်းမှုကို ခံစားရလျက် အရိမေတ္တေယျ [နောင်လာမည့် ဘုရားရှင်] ပွင့်တော်မူသောအခါ ရဟန္တာဖြစ်ကြပါစေသတည်း။” ^[4]